كانت العاصمة الأميركية واشنطن في الأيام الماضية محطة لبنانية أساسية شاركت فيها وفود وزارية ونيابية. وكانت من بينها زيارة وُصفت بالدسمة لرئيس لجنة المال والموازنة النائب ابراهيم كنعان، التي أتت بدعوة من صندوق النقد الدولي والبنك الدولي للمشاركة في “اجتماعات الربيع” ( Springmeetings) والتي تضم أكثر من 190 دولة، ويشارك فيها وزراء مال واقتصاد وحكام مصارف مركزية، اضافة الى برلمانيين توجّه اليهم دعوات خاصة.

وفي هذا الإطار، كان للبنان حيز مهم في هذه الإجتماعات، لاسيما مع بعثة صندوق النقد الدولي الى لبنان التي تتولى منذ حصول الانهيار في العام 2019، عملية التفاوض مع الحكومة اللبنانية للوصول الى اتفاق نهائي.

ووفق معلومات “النهار”، فإن قضية الودائع شكلت أحد المحاور الأساسية في اجتماع النائب كنعان مع بعثة الصندوق برئاسة ارنستو راميريز، واجتماعه مع المدير التنفيذي للبنك الدولي عبد العزيز الملا، لا سيما عدم تجاهل هذه الودائع باعتبارها التزامات من المفترض معالجتها لا شطبها، اذا كان الهدف الوصول الى اتفاق يطبق ويقترن باصلاحات بنيوية لا مرحلية، تقوم باحداث تغيير جذري ونوعي للنهج المالي والنقدي الذي ساد طوال أكثر من عقدين من الزمن.

وفي المعلومات أيضا، كان تأكيد على ان كل محاولات فصل الانهيار عن الأسباب المالية وحصره بالسياسة النقدية أدت الى الدوران في حلقة مفرغة، وتاليا تعطيل انجاز الاتفاق بشكل نهائي مع الصندوق، نظرا الى الترابط العضوي والمثبت بين السياستين المالية والنقدية، والذي أدى الى الانهيار الكامل عام 2019.

وفي هذا السياق، تشير المصادر الى أنه كان هناك اقرار من الجانبين بضرورة إحداث خرق في جدار المراوحة القائمة التي تعود الى افتقاد خطتي دياب وميقاتي لإعادة الهيكلة الجدية للودائع من ضمن عملية إعادة هيكلة المصارف وتحقيق الانتظام المالي. من هنا ضرورة العمل على تحديد المسؤوليات ونِسبها بين الدولة ومصرف لبنان والمصارف وفقا لأرقام صحيحة يتم استقاؤها من تدقيق دولي حيادي في موجودات الدولة والمصارف وإيراداتها في لبنان والخارج، ليصار على ضوئه الى تحديد الآليات العملية التي تمهد لتأمين الجزء الأول من المبالغ المطلوب استردادها من جهة، وتغذية صندوق استرداد الودائع على مدى فترة زمنية محددة من جهة ثانية.

وكشفت المصادر أن بعثة الصندوق أبلغت كنعان نيتها زيارة لبنان في أيار المقبل، إذا سمحت الظروف الأمنية بذلك، في سياق استمرار المفاوضات مع لبنان، ما يدحض الشائعات التي تبرز بين فترة وأخرى عن موت الاتفاق ووقف التفاوض مع لبنان. بيد ان مصادر أخرى أكدت أن “العمل مستمر مع الصندوق ولكن الزيارة التي كانت مقررة في كانون الثاني وتأخرت بسبب الأحداث في جنوب لبنان قد تُرجأ الى تموز المقبل نتيجة ضغط العمل لدى موظفي الصندوق”.

الى ذلك، كان ثمة تنويه من صندوق النقد وعدد من المسؤولين في الإدارة الأميركية بإقرار مجلس النواب موازنة 2024 وقانون الصندوق السيادي للنفط والغاز من خلال الجهد الكبير الذي قامت به لجنة المال والموازنة، على المستويين التشريعي والرقابي، على أن يتم استكمال هذا المسار حكوميا بالعمل على انتاج موازنة رؤيوية ماليا واقتصاديا للعام 2025، والانتهاء من اعداد مشروع قانون إعادة هيكلة المصارف في الحكومة، ومن ضمنه توزيع المسؤوليات والالتزامات في ما خص الودائع بين الدولة والمصارف، تمهيداً لاقراره في مجلس النواب.

وفي المقلب الآخر للزيارة، تمحور النقاش الذي حصل بين كنعان ومساعد وزير الخزانة الأميركية لشؤون مكافحة الإرهاب والجرائم المالية جيسي بيكر حول ما سُمي “اقتصاد الكاش” وكيفية تحجيمه، وما تردد عن وضع لبنان على اللائحة الرمادية نظرا الى ما وُصف بالتفلت الكبير الخارج عن الضوابط والمعايير المعتمدة عالمياً بالمعاملات المالية، والذي يستخدم في معظم الأحيان في تمويل الارهاب وتبييض الأموال.

ونُقل عن كنعان قوله إن وضع لبنان على اللائحة الرمادية يفاقم المشكلة، اذ إنه يؤدي الى ضرب الاقتصاد الشرعي، بدل تعزيزه وتقويته لتحجيم الاقتصاد غير الشرعي، المصطلح على تسميته “اقتصاد الكاش”. واقترح في هذا المجال أن يتم دعم الاقتصاد الشرعي عبر تسهيل توزيع الإلتزامات بين الدولة ومصرف لبنان والمصارف، والتي كانت محور نقاش في صندوق النقد، تمهيداً لإعادة هيكلة المصارف واستعادة الثقة بالنظم القانونية المصرفية والمالية، ما يؤدي الى تقليص تمدد الاقتصاد الأسود.

ويقول كنعان لـ”النهار” “إن المنطقة تمر بمرحلة مفصلية ولا يجوز أن يغيب لبنان بفعل غياب مؤسساته عن مراكز القرار، التي كما رأينا في واشنطن لا تهدأ ولا تنام، خصوصا في هذه الأيام. وبدل تبادل الاتهامات بين المكونات اللبنانية المعنية بالتفاوض مع صندوق النقد وانتاج الحلول، يجب توحيد الجهود وفق قاعدة أساسية تقوم على معالجة قضية الودائع من خلال تحديد الامكانات المتوافرة لذلك. وهو ما لا يمكن تحقيقه من دون أرقام صحيحة ومدققة، والأهم إرادة جدية لتحقيق ذلك، لاسيما أن المجتمع الدولي بات اليوم أكثر من أي وقت مضى مستعدا لاستيعابها”.

أما بالنسبة الى ما سُمي “التشريعات الاصلاحية”، فيقول كنعان: “يجب التمييز بين الاجراءات الاستثنائية المطلوبة والتي ليست باصلاحات بنيوية، والإصلاحات والتشريعات التي تحدث تغييرا جذريا بالواقع المالي والنقدي، والتي لم تقاربها نقاشات حكومتي ميقاتي ودياب وخططها وما أحيل منها الى اليوم على مجلس النواب، والتي شكّلت مضمون عمل لجنة المال والموازنة النيابية قبل الانهيار وبعده، وقد تهربت منها الحكومات المتعاقبة ولا تزال. وهذه الاصلاحات حضرت في صلب نقاشاتي مع المرجعيات المالية الدولية والإدارة الأميركية”.

تستعد سيدة فرنسا الأولى بريجيت ماكرون للمثول أمام المحكمة في باريس لوضع حد لنظرية المؤامرة التي ضخّمتها المعلّقة الأمريكية المحافظة كانديس أوينز بتأكيدها أن “بريجيت ولدت ذكرا”.

ومن المقرر أن تعقد المحاكمة في يونيو المقبل، وستواجه الصحفية المستقلة ناتاشا راي، تهمة التشهير ببريجيت ماكرون، حيث ادعت أن أعضاء أقوياء في المؤسسة الفرنسية يخفون هوية السيدة الأولى الحقيقية.

ولطالما كانت بريجيت، 70 عاما، موضع اهتمام بسبب زواجها من إيمانويل ماكرون، 46 عاما. حيث التقيا في شمال فرنسا عندما كان طالبا يبلغ من العمر 15 عاما وكانت هي معلمته، وتزوجا في عام 2007.

لكن الآن، أثارت الادعاءات الجامحة التي أطلقتها اثنتان من مؤثرات الإنترنت الفرنسيتين، بأنها ولدت بالفعل كجان ميشيل تروجنيوكس وأصبحت امرأة متحولة جنسيا في الثمانينيات، صدمة في فرنسا.

ورد إيمانويل ماكرون بغضب على هذه الشائعات، ووصفها بأنها “كاذبة وملفقة”، وقال في فعالية بمناسبة اليوم العالمي للمرأة في باريس في فبراير الماضي: “إن أسوأ شيء هو المعلومات الكاذبة والسيناريوهات الملفقة”، مضيفا: “في النهاية يصدقهم الناس ويزعجونك، حتى في علاقاتك الحميمة”.

دحضا لمزاعم

وبدأت القصة الغريبة في ديسمبر 2021، عندما قامت راي، 49 عاما، التي تصف نفسها بأنها صحفية مستقلة، وأماندين روي، 53 عاما، التي تطلق على نفسها اسم العراف، بنشر مقطع فيديو على موقع “يوتيوب” تم حذفه لاحقا، زاعمين أن بريجيت ولدت كطفل رضيع اسمه جان ميشيل ترونيو في عام 1953.

دحضا لمزاعم جان ميشيل في أقصى اليسار، بينما بريجيت تجلس في حضن أختها.

وتروجنيوكس هو اسم بريجيت قبل الزواج، وجان ميشيل هو شقيقها الأكبر. وظهرت نظرية المؤامرة لأول مرة في مقال كتبه راي في المجلة الفرنسية اليمينية المتطرفة “Faits et Documents” بعد انتخاب ماكرون رئيسا لفرنسا لأول مرة في عام 2017.

دحضا لمزاعم يزعم منظرو المؤامرة أن بريجيت هي في الواقع امرأة متحولة جنسيا، ولدت باسم جان ميشيل تروجنيوكس، وهو اسم شقيقها.

وفي الصيف الماضي، وجد قاض في نورماندي أن راي وروي مذنبتان بتهمة التشهير. وقد رفعت كل من بريجيت وشقيقها دعاوى منفصلة ضد المرأتين. وبعد الاستئناف، تم تغريم روي نحو 1000 دولار، وكان على راي دفع حوالي 500 دولار.

دحضا لمزاعم ظهرت نظرية المؤامرة لأول مرة في مقال كتبته الصحفية ناتاشا راي

ولاحقا، قال محامي بريجيت في باريس، جان إنوشي، إنه طلب تأجيل موعد المحاكمة المتعلقة بقضية التشهير ضد راي حتى يونيو 2024. وكان من المقرر أصلا عقدها في مارس 2025.

ترأس المعتمد البطريركي لدى الكرسي الرسولي في روما المطران يوحنا رفيق الورشا، قداسا في كنيسة مار مارون في المعهد الحبري – روما لراحة نفس باسكال سليمان، عاونه فيه كاهن الرعية الخوري جوزف صفير والخوري فريد مرهج، حضره سفير لبنان لدى الفاتيكان فريد الخازن، رفاق الشهيد، وممثلون عن الاحزاب السيادية ووكلاء الرهبانيات المارونية اللبنانية في روما.

بعد الانجيل ألقى عظة قال فيها: “في أجواء زمن القيامة، فيما العيون شاخصة إلى يسوع المائت-القائم، الذي هزم الموت بالموت، وانتصر على الشرّ والخطيئة، تنكّسُ سماءَ لبنان ومنطقة جبيل فاجعةُ خطف شاب من عقر داره وقتله بشكل شنيع هو الشهيد باسكال سليمان. وقد كان رفيع الأخلاق، ويتحلّى بالنزاهة والعلم والإيمان. إنّها صفحةٌ سوداء جديدة تُضافُ على صفحات تاريخ لبنان الظلماء. ترك بيته الذي أحبّه ولم يعد. عاد إلى بيت الآب في الملكوت حيث يعاين وجه العريس السماوي، وهو العريس الأرضي فيما كان لا يزال في عزّ عطاءاته إن في العائلة أم في المنطقة أم في حزب القوات اللبنانية أم في الوطن”.

أضاف: “نحن اليوم أمام لوحة قياميّة رائعة رسمها لنا لوقا الإنجيلي، تحتوي على الكثير من المعاني اللاهوتية والروحية والليتورجية. وهي تبعث فينا الرجاء والقوّة في ما ينتابنا الخوف والقلق والإحباط. نجدنا اليوم أمام تلميذَي عمّاوس اللّذين بعد أن علّقا كلّ آمالهما على يسوع المخلّص أُحبطا وعادا إلى معترك حياتهما اليومية المتنوّعة في الاختبارات، والموزّعة بين الفشل والنجاح، بين اليأس وخيبة الأمل، بين الصعود والنزول.

فمعكم أتأمّل في ثلاث مراحل من تلك المسيرة التي سارها التلميذان بعد الخيبة التي أصابتهما من جرّاء موت يسوع الناصري.

المرحلة الأولى من تلك المسيرة: وَكانَا يَتَحَادَثَانِ بِكُلِّ تِلْكَ الأُمُورِ الَّتِي حَدَثَتْ….. فَوَقَفَا عَابِسَين. “وكانا يتحادثان”… بكلّ تلك الأمور. ما عساها ان تكون “تلك الأمور”؟ أراهما يقولان في ما بينهما: كيف نقبل أنّ المخلّص يسوع الذي حوّل الماء خمرًا في عرس قانا، وطهّر الأبرص عند طلوع الفجر، وشفى المخلّع وجعله يحمل سريره ويمشي معافى جسديًّا وروحيًّا، يتوارى ويختفي؟ كيف صُلب المعلّم الذي نادى بالملكوت وبشّر به وألقى عظة الجبل، شريعة العهد الجديد، وتنتهي مسيرته مع الصليب والصالبين؟ كيف مات مَن أعطى الحياة؟ وهو مَن اقام لعازر من القبر، وابنة يائين؟ كيف سُفك دمُ مَن أعطى الدم وأعاده لتلك المنزوفة التي كانت تنزف، وما إن لمست رداءه برئت؟ كلّ هذه القصة الجميلة تبدو وكأنّها حلم انتهى على الصليب… فوقفا عابسَين: كم كانت حالتُهما حزينة إثرَ هذا الحدث المؤلم. حتى الطبيعة الجغرافية من أورشليم نحو عمّاوس، عدا عن أنّها طويلة، فهي منحدرة ومتناغمة مع حالة هذين التلميذين. بعد قمة أورشليم والصعود إليها، نزول وانحدار وخيبة أمل. نعم لقد غاب عن الأنظار مَن رأيناه وتعوّدنا على العيش بمعيّته ورافقناه؟.

المرحلة الثاني: «يَا عَدِيمَيِ الفَهْم، وَبَطيئَيِ القَلْبِ في الإِيْمَانِ بِكُلِّ مَا تَكَلَّمَ بِهِ الأَنْبِيَاء! أَمَا كَانَ يَجِبُ عَلَى المَسِيحِ أَنْ يُعَانِيَ تِلْكَ الآلام، ثُمَّ يَدْخُلَ في مَجْدِهِ؟».

ويتابع يسوعُ السير معهما في الطريق، آخذًا المبادرة كعادته، ليُنقذ الإنسان من حالة الضياع او من أيّة حالة سيئة يتخبّط فيها. وهذه فكرة سائدة في إنجيل لوقا: يسوع الرحوم يبحث عن الإنسان التائه، الضائع، ويبادر لإنقاذه وخلاصه. ها هو في آخر إنجيل لوقا 24 يعرف ما يمرّ به تلميذا عمّاوس من حزن وضياع ويأس، فيدخل إلى حياتهما! يفهم معاناتهما وآلامهما، متماهيًا مع الغريب، يرافقهما ويحاورهما ويحدّثهما ويذهب بهما إلى حيث يريدُ هو، لقد اقام معهما الذبيحة الإلهية فشرح لهما الكتب وهو القسم الأول من القداس، وظهر الكاهن المعلّم والواعظ كلمة الله مستشهدًا بالعهد القديم. فالكلمة الإلهية تجعلنا نلتقي المسيح. مَن يجهل كلمة الله يجهل المسيح على حدّ قول القديس جيروم. ثمّ كسر معهما الخبز، وهذا القسم الثاني من القداس، تلك النعمة الخلاصية، ذروة حبّ الله للبشرية المفتداة، والتي ذكّرتهما بالعشاء الأخير فعرفاه. فيا ليتنا، نحن العائشين في هذا الوادي وادي الدموع نعرفه ونختبره فنقيم معه ونلتقيه دائمًا من خلال الكتب المقدّسة وقداس الأحد، يوم الرب.

المرحلة الثالثة: «أُمْكُثْ مَعَنَا، فَقَدْ حَانَ المَسَاء، وَمَالَ النَهَار».

وها هي المرحلة الثالثة، تحاكينا اليوم، نحن المصدومين كتلميذَي عمّاوس باستشهاد الشهيد باسكال. تعالوا جميعُنا مع التلميذَين نصرخُ إلى يسوع قائلين: أُمكث معنا فقد مال النهار”.

وقال: “عندما شاهدتُ عبر وسائل التواصل الاجتماعي ما حدث والغيمة السوداء التي حلّت مع اختفاء باسكال، رأيتها شبيهةً بحالة التلميذين. تأثّرت جدًّا عندما نُقل جثمانه في ساعات المساء الأخيرة إلى ميفوق، فبادرَت إلى ذهني تلك الآيةُ الحزينة: “لقد حان المساء ومال النهار”. ما تحدّث به التلميذان وهما في حالة ارتباك وحيرة وحزن شبيهٌ بحالة كلّ مواطن لبناني. جميعُنا نعيش “حان المساء ومال النهار”. في المساء ظلام وعتمة وخوف. في المساء تضيع الحقيقة كما يقول القديس بولس الرسول: ابناء الليل وأبناء النهار. أبناء الظلمة وأبناء النور. غابت شمس النهار وحلّ الليل”.

وأضاف: “إنّ ما سأقوله لا يندرج في الكلام السياسي بل في ضوء رجائنا المسيحي، نحن القياميّين. سمعنا الكثير في أثناء خطف باسكال تعليقات وتحليلات وتأويلات مختلفة: بدءًا من مَن هو وراء هذه الجريمة النكراء، وما الغاية منها؟ ما هي اسبابها؟ مَن المستفيد منها؟ كما ونبتت مقاربات شتّى: كيف تمّت الجريمة؟ كيف تمّ القتل وأين؟ أين العدالة؟ وأين الحقيقة؟ فهل ستُلفّق وتُخنَق كسابقاتها من الجرائم؟

انّ الاجابة على تلك الاسئلة ليست من اختصاصي ولا من كفاءاتي بل هي مسؤولية الأجهزة الامنية والقضائية والسياسية. قد ننقاد الى قراءات متنوّعة للحدث ما يجعلنا ننسى ما يجب ان نعمل للخروج من ازمات لبنان المزمنة والكثيرة والمتراكمة التي جرّتنا إلى ما نحن عليه اليوم. انّ الحقيقة واحدة وهي انّنا امام مشهد مأساوي دراماتيكي، ويجب الا يكون كسائر الاحداث، بل سبيلٌ الى الخروج من النفق المظلم منذ تسعٍ وأربعين سنة.

أُمكثْ معنا يا ربّ وقد مال النهار: أيها الربُّ يسوع! يا مَن رافقت تلميذَي عمّاوس وانتشلتَهما من واقعهماومستنقعهما! تعالَ ورافقنا على طريق الجلجلة التي نعيش في لبنان. أُمكثْ معنا فنسمعك تقول لنا كما قلت في كلّ ظهورات قيامتك: السلام معكم لا تخافوا. أَرسل أنوار قيامتك إلى جميع المسؤولين عن مصير البلاد: أنرْ عقولهم ليعوا خطورة ما نمرّ به، وأَيقظ ضمائرَهم ليميّزوا الخير من الشّر ويصغوا إلى صوتِك مستنيرين بهديك! ليِّن قلوبهم ليشعروا بجروحات مَن ائتُمنوا على خيرهم وصون كرامتهم. نصرخُ مع التلميذَين من قلوب دامية، وبرجاء وطيد مصلّين: أُمكث معنا، فقد حانَ المساء ومالَ النهار”.

وختم الورشا: “باسمي وباسم إخوتي الوكلاء والكهنة أتقدّم بأحرّ التعازي القلبية من زوجته وعائلته، من والدته الثّكلى وأنسبائه، من رئيس وأعضاء الهيئة التنفيذية في حزب القوات اللبنانية، وبنوع خاصّ من القوات اللبنانية في إيطاليا الذين دعوا إلى هذا القداس لراحة نفس المرحوم باسكال. كما وأتقدّم بالتعزية لكل مواطن لبناني بهذا المُصاب الأليم. وبرجاء القيامة نسأل المسيح القائم من الأموات أن يجعل نصيب الشهيد باسكال مع الشهداء الأبرار في الملكوت، وأن يكون دمُه طريقًا إلى قيامة لبنان واللبنانيين”.

ترأس راعي الابرشية المارونية في أوستراليا المطران أنطوان شربل طربيه قداساً  لراحة نفس منسق منطقة جبيل في حزب “القوات اللبنانية” الشهيد باسكال سليمان في دير مار شربل في سيدني، بدعوة من “القوات” في سيدني .

عاون المطران طربيه، النائب العام في الرهبانية اللبنانية المارونية الآب البروفسور جورج حبيقة ورئيس دير مار شربل في سيدني اسعد لحود والاب مايكل سندروسي  بمشاركة رهبان الدير .

حضر القداس إضافة الى مسؤولي “القوات اللبنانية”، ممثلون عن احزاب الكتائب والوطنيين الاحرار والتقدمي الاشتراكي وحركة الاستقلال واليسار الديمقراطي والتجمع المسيحي والرابطة المارونية وجمعيات ومؤسسات وحشد من كوادر القوات والأصدقاء وابناء الجالية .

وخلال القداس القى المطران طربيه عظة تحدث فيها عن معاني قيامة السيد المسيح وقدم التعازي بالراحل إلى عائلته  وإلى رئيس حزب القوات اللبنانية سمير جعجع والقواتيين  في لبنان واستراليا ، كما قدم التعازي الى عائلات ضحايا حادث الطعن في سيدني .

ودعا طربيه إلى كشف ظروف اغتيال سليمان ومعاقبة الفاعلين، مشدداً على “اهمية التضامن في هذه الظروف التي يمر بها لبنان”. كما استشهد بما قاله البطريرك الراعي في وداع الراحل في ما يتعلق بموضوع النازحين السوريين .

عبيد

وبعد القداس، القى رئيس مقاطعة اوستراليا في القوات اللبنانية طوني عبيد كلمة استهلّها بما قاله الشهيد قبل اغتياله :”نحن المقاومة المسيحية المتجذرة  في هذا  الشرق وبفضل تضحيات شهادئنا  بقينا وبقيت جراسنا تدق فنحن حزب يكرم شهداءه “.

وعدد عبيد المواصفات الأخلاقية والعلمية والنضالية التي تحلى بها الراحل معتبراً ان المواجهة مستمرة ونحن بوضع صلب وثابت فيها  ولكن لا احد يسطيع ان يضمن أساليب هذه المواجهة التي قد تأخد إشكالاً كثيرة .

واعتبر “ان القوات اللبنانية وجدت من اجل حماية المجتع والحرية والكيان في الأوضاع الصعبة والمصيرية” موضحاً “ان هناك فريق واحد استطاع ان يستغل سخافة وفساد وطمع وانحطاط الكثيرين لكي يتوصل إلى قتل الحرية والقضاء على الكيان وتدمير المجتمع وهو مسلح بايديولوجية القتل،وينفذ مشاريع الخارج ولكننا لن نسمح له بتنفيذ ذلك مهما كلفنا من تضحيات”٠

واكد “انهم قتلوا سليمان لأنهم يخافون القوات ، ومن حقهم ان يخافوا،  لان القوات ، إذا قررت تنفذ واذا نفذت فهي تنفذ بحرفية ، والقوات قررت ان ترفع يد الشر مهما كانت وملتزمة بهذا الهدف حتى الاخير.

واعتبر ان “القواتيين لا يقدمون الحساب سوى للشهداء” ، مؤكداً “لعائلة الراحل وللقوات اننا سنكون على قدر الحمل واستشهادك لن يقطع وسيكون انطلاقة لتغيير جذري كبير” .

كشفت وسائل الإعلام المصرية عن وقوع حادث تصادم بين باص لنقل الركاب على متنه عدد من طلاب الجامعة الروسية في مصر وسيارة نقل أعلى طريق “جنيفة 1” في اتجاه مدينة السويس.

وأودى الحادث بحياة 5 طلاب والسائق وتسبب في إصابة 9 آخرين بكدمات وإصابات بالغة في أنحاء متفرقة بالجسد.

قالت وكالة غوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين (الأونروا) إن الغارات الجوية الإسرائيلية المكثفة على رفح تدفع النازحين إلى الفرار إلى وسط قطاع غزة.

وأضافت الوكالة الأممية في حسابها على منصة إكس أن “قتالا عنيفا يدور في خان يونس وحولها. فر الآلاف جنوبا إلى رفح التي تؤوي بالفعل 1.4 مليون شخص. كما أدت الغارات الجوية المكثفة على رفح إلى هروب الناس من رفح إلى وسط غزة”.

كما أشارت الوكالة إلى أن “سكان شمال غزة على حافة المجاعة ولا ملاذ لأحد”.

وأكد مفوض الأونروا فيليب لازاريني أن قطاع غزة يعاني بالفعل كارثة كبرى، مشيرا إلى أن السكان فقدوا كل شيء.

وقال لازاريني إن استبدال وكالة الأونروا أمر يتسم بقصر النظر وينطوي على “عواقب وخيمة وهائلة”.

في لقائه مع المشاركين في الجلسة العامّة لمجمع عقيدة الإيمان يوم الجمعة ٢٦ كانون الثاني ٢٠٢٤ داخل الفاتيكان، تكلّم قداسة البابا فرنسيس بشكلٍ واضح جدًّا عن وثيقة Fiducia supplicans التي طرحت العديد من الأسئلة والإشكاليّات لدى العديد من المؤمنين. وشدّد قداسة البابا على أنّ الوثيقة لا تسمح بالقيام برتبة كنسيّة ليتورجيّة لمباركة الأشخاص المثليّين، وأكثر من ذلك، فقد قال بشكلٍ مؤكّد أنّ “البركة هي للأشخاص لا للعلاقة بينهما”. وذلك يعني أنّ البابا لا يوافق على العلاقة المثليّة، ولا يباركها، ولا يشجّع عليها، إنّما يدعو المؤمنين إلى احترام الأشخاص مهما كانت ميولهم، وعدم الوقوع في إدانة الآخرين، وتقبّلهم في الكنيسة كأبناء للآب الواحد.

وإليكم نصّ ما قاله قداسة البابا حرفيًّا:

“وأذكر أيضًا وثيقة Fiducia supplicans الأخيرة. إنّ هدف البركات الرعويّة والعفويّة هو إظهار قُرب الربّ والكنيسة بشكلٍ ملموس من جميع أولئك الذين يجدون أنفسهم في مواقف مختلفة، ويطلبون المساعدة لمواصلة – وأحيانًا البدء – في مسيرة الإيمان. أودّ أن أشير بإيجاز إلى أمرَين: الأوّل هو أنّ هذه البركات، خارج أي سياق وشكل طقسيّ، لا تتطلّب الكمال الأخلاقي لكي يتمّ تلقيها؛ والثاني، أنّه عندما يقترب الزوجان (أي الشخصَين المثليّين) بشكل عفويّ ليطلبا البركة، لا يتمّ مباركة الاتّحاد (العلاقة)، بل ببساطة الشخصَين اللّذين طلبا ذلك. ليس الاتّحاد، بل الأشخاص، مع الأخذ في الاعتبار بطبيعة الحال السياق والحساسيّات والأماكن التي يعيش فيها هذا الشخص وأنسب الطرق للقيام بذلك”.

هكذا يُنهي قداسة البابا كلّ الأكاذيب والأقاويل والشائعات التي تصدر عن لسانه حول هذا الموضوع، ويتّخذ له صورة اللّه الآب الذي يحبّ كلّ إنسان مهما كان، ولكن لا يُساوم أبدًا على أيّة خطيئة. وبذلك يؤكّد قداسة البابا أنّ الكنيسة لم ولا تغيّر أبدًا في جوهر إيمانها.

لا يزال الغموض والدهشة يسيطران على أهالي منطقة الحضرة، في محافظة الإسكندرية، بعد العثور على جثة المحامي الشاب محمود مشنوقاً داخل مكتبه، ومعلقا بربطة عنقه بسقف إحدى غرف المكتب.

وقال شقيق المحامي: “أخي قام بصلاة العشاء يومها قبل أن يتوجه إلى مكتبه لمراجعة بعض الأوراق المتعلقة بقضية يعمل عليها، خاصة أنه معروف بالاجتهاد والدقة بكل ما يقوم به”.

كما أوضح أن محمود “لا يمكن أن يكون قد أقدم على الانتحار خاصة مع تمتعه بحسن السير والسلوك والالتزام”.

كذلك شدد على أنه شخص ناجح في حياته المهنية والعائلية، ولا يمكن بالتالي أن ينتحر.

عاشت مدينة مشتول السوق في محافظة الشرقية شمال مصر، ليلة حزينة، بعد العثور على 6 أشخاص من أسرة واحدة جثثا داخل منزلهم.

وانتقلت الأجهزة الأمنية على الفور إلى المنزل، وتبيّن العثور على جثامين الزوجين وأطفالهم الأربعة تتراوح أعمارهم ما بين 3 إلى 10 سنوات متوفين داخل المنزل.

وتبيّن من التحريات الأولية أن سبب الوفاة إختناقهم جميعا بعد تسرّب الغاز داخل المنزل، وأنه لا توجد على الجثامين أي إصابات ظاهرية أو آثار عنف.