في إطار تنظيم ومتابعة عملية تسليم الطوابع المالية وبيعها من خلال صناديق طوابع المرخصين في بيروت والمحتسبيات المحلية، ومنعاً للاحتكار ولوضع حد لأي استغلال أو تلاعب في السوق السوداء، أعلنت وزارة المال أنه سوف يصار إلى وقف التداول بالطوابع المالية فئة 1000 ل.ل (ألف ليرة لبنانية) وفئة 5000 ل.ل. (خمسة الاف ليرة لبنانية) وفئة 10.000 ل.ل (عشرة الاف ليرة لبنانية)، إصدار سنة 2021 وما قبل، اعتباراً من 1/4/2023.

أصابت فاجعة جديدة اللبناني في بلاد الاغتراب حيث تعرض ابن بلدة عبا الجنوبية حسن محمود سلامي الى جريمة قتل في ولاية متشيغن الاميركية.

وفي التفاصيل ان الشاب سلامي ( 26 عاما ) كان برفقة خطيبته ولحظة خروجهما من احد مطاعم ديربورن هايتس هاجمهما شخص ذو بشرة سمراء، وعاجله باطلاق 3 طلقات من مسدس حربي باتجاهه، وثم عمد الى سرقة ساعة وسلسال كان يلبسهما المغدور ، قبل ان يفر وسط صراخ ونحيب الخطيبة التي اصيبت بانهيار عصبي

كما تم نقل جثمان سلامي الى احد مستشفيات المدينة ، فيما فتحت الشرطة المحلية تحقيقا بالحادث.

 تم العثور على جثة الاب ايلي كسرواني في حديقة منزله اليوم في بسكنتا وعلى الفور استدعيت الادلة الجنائية وهي حاليا تعمل على التحقيق لجلاء ما حصل.

كشفت الشرطة الأميركية جريمة مروّعة داخل حضانة تعطي الأطفال مخدراً يفوق الهيروين بعشرات المرات

 

View this post on Instagram

 

A post shared by Jbeil District _ قضاء جبيل (@jbeil.district)

كشفت صفحة “شربليتا” التي تُعنى بأخبار المشاهير على حسابها على تطبيق “انستغرام” ان الفنان الوليد الحلاني على علاقة غرامية بالمذيعة مايا أبو الحسن التي تُشارك في برنامج MORNING TALK الصباحي على شاشة الـ LBCI ، كما ظهرت مؤخرا في حفل توزيع جوائز الموريكس دور.

ومايا أيضا شاركت في مسابقة ملكة جمال لبنان لعام 2022 واحتلت مركز الوصيفة الأولى.

أعلن الدفاع المدني عبر منصة “اكس” ان عناصره انقذت مواطنا اثر سقوطه في وادي شلال يحشوش. 

وقد انطلقت العناصر لتنفيذ المهمة عند الساعة ٢٠:١٥ من تاريخ اليوم ، وواصلت السير وسط المنحدرات المنزلقة لغاية الساعة ٢٢:٠٠ إلى أن تمكنت من انقاذه.

وقد تبين أنه مصاب بجروح بالغة جراء سقوطه في وادي شلال يحشوش-كسروان.

وقد واجهت العناصر صعابا عدة خلال تنفيذ المهمة ابرزها وعورة الطريق المؤدية الى المكان الذي اصيب فيها، فيما تولت جهات اخرى نقله الى المستشفى لتلقي العلاج اللازم.

طُرد سفير إسرائيل لدى الأمم المتحدة من قاعة الجمعية العامة بعد رفعه صورة مهسا أميني خلال كلمة رئيس إيران.

بدعوة من المجمّع الثقافي الجعفريّ للبحوث والدراسات الإسلاميّة وحوار الأديان، وفي إطار مؤتمر الإمام الحسين الثامن وتحت عنوان “القيم الإنسانيّة تجمعنا”، تحدّث سَماحةَ العلاّمة الشيخ محمد حسين الحاج رئيس المُجَمَّع والنائب نعمة افرام وممثّل عن المطران عصام درويش، بحضور حشد من الشخصيّات الديبلوماسيّة والسياسيّة والدينيّة والفكريّة والإعلاميّة، ومسؤولين في مؤسّسات تعنى بالسلم الأهلي وحوار الحضارات وحقوق الإنسان.

في مطالعته التكامليّة بين الوجدان الإيمانيّ في الديانات ومحوره قضيّة الإنسان، وبين إصلاح السياسة والدولةِ والمؤسّسات على قاعدتي الإصلاح القيميّ والإنسانيّ، شدّد النائب نعمة افرام على أنّ بناء مؤسّسات الدولة لتكون في خدمة قضيّة الإنسان هو المشروع الجامع وهو ما نحنُ بأمسِّ الحاجةِ إليهِ اليوم.

افرام قال: “في مشواري الإيمانيّ منذُ صِغري، تعرّفتُ على يسوعَ المسيحِ في أناجيلِهِ، فأصبحَ معلّمي ومُلهمي ونورَ دربي. بدايةً، اطلّعتُ عليهِ بحذرٍ في القـرآن الكريم. لاحقاً، رأيت أنّه كلمُة الله وروحٌ مِنهُ. “إنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ”. (سورة النساء 171). وتأثّرتُ كثيراً حين اكتشفتُ أهميّةَ مريمَ العذراء في القرآنِ الكريم وتكريمَه لها بطريقةٍ رائعة. فقد كانت المرأةَ الوحيدةَ التي ذكرها القرآنُ الكريمُ باسمِها، وقد تردّد أربعاً وثلاثينَ مرّةً في اثنتيْ عَشْرَةَ سورة… الطاهرةُ كما جاءَ في الآيةِ الكريمة “وَالَّتِى أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ”.(سورة الأنبياء 91).

أضاف:” لستُ لاهوتيّاً ولا فقيهاً، ولا أدَّعي ما أنا لستُ عليه، فاعذروني إذا كنتُ مخطئاً. ولكن، أنا مقتنعٌ كمسيحيّ مؤمن، أنّهُ ليسَ من تناقضٍ بينَ يسوعَ، كَلِمَةِ اللهِ ومن روحِ اللهِ في الإسلام، وبينَ يسوعَ كلمةِ اللهِ وابنِ اللهِ الحيّ، الذي تجسّدَ وصارَ إنساناً في المسيحيّة”.

افرام تابع:” في مشواري الدراسيّ والبحثيّ، تعّرفت إلى حِكمَةِ وعدالةِ الإمام علي بن أبي طالب. واطّلعتُ على نهج البلاغَةِ وما يَحمِلُ من أفكارٍ وتوجيهاتٍ وفلسفةٍ إيمانيّةٍ واجتماعيّة.

عليٌّ لم يكن ابنَ عمِّ النبيّ وصهرَه فَحَسْب، بل أميراً للمؤمنين ومدرسة، وطليعةَ رجالِ الفكرِ والحِكمةِ في العالم الإسلامي. كان إيمانُه بالإنسان عظيماً وهو القائل: “إمّا أخٌ لكَ في الدين وإمّا نظيرٌ لكَ في الخلق”. وعلى خطى الإمام عليّ، خاضَ نجلُهُ الإمامُ الحسين غِمارَ نهضةٍ إنسانيّةٍ خالِصة في جميع أبعادِها. ففي زمَنِ الإمام الحسين، طغَتِ العُنْصُريّةُ القوميّةُ والعِرقيّةُ. فكان أن رفعَ عالياً وجِهاراً رايةَ القيمِ الإنسانيّةِ العظمى، ولقيمةِ المساواةِ في الإنسانيّةِ بينَ خلقِ الله. بِنُبْل عظيم، أشارَ الإمامُ على صَحْبِهِ في واقعةِ كربلاء، بالماءِ لألفِ فارسٍ من أعدائهِ، وعلى رأسِهِم بن يزيد الرياحي، كي لا يهلِكوا عَطشاً. وتعامَلَ مع فتىً تُركِيّ ومع عبدٍ أسود، تماماً كما تعاملَ مع إبنِهِ علي. فيما كان ذلكَ مُسْتَهْجَناً لدى الحُكّام والعامة”.

وعن الإنسان في الإسلام والمسيحية أشار افرام:” يصحُّ لي أن أتكلّمَ عن الانسانِ الذي جعلَهُ يسوع المسيح قضيَّتَه. يصحُّ لي أن أتكلّمَ عن الإنسانِ في الإسلام وقد جاء في القرآن الكريم:” وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً”. (الإسراء: 70). ويصحُّ لي أن أقولَ إنّي رأيتُ في المسيح شهادةً وفِداءً عن الإنسان وهو الذي قال: ” لَيْسَ لأَحَدٍ حُبٌّ أَعْظَمُ مِنْ هذَا، وهُوَ أَنْ يَبْذُلَ الإِنْسَانُ نَفْسَهُ في سَبِيلِ أَحِبَّائِهِ َ”. وفي استشهاد الحسين وهو لم يتردّد في التضحيةِ بحياتِهِ من أجلِ قضيّةِ الانسان، عَجَبٌ كم هو الإسلام قريبٌ من المسيحيّةِ في مسيرة الشهادةِ والفِداء. والفِداءُ الذي يَجِدُ رضىً عندَ الله، يكونُ نقيّاً وطاهراً. في هذهِ الحالةِ، يخرُجُ حَدَثَ الفِداء من الزمانِ والمكان، ويدخُلُ إلى عالمٍ يفتَحُ من خلالِه نَفَقٌ بين السماء والأرض. وحينَها يُصبِحُ المستحيلُ ممكناً، فينتصرُ الخيرَ على الشرِّ وتنتهي العداوات بين البشر”.

وعن الاصلاح القيميّ كمدخل إلى الإصلاح في الشأن العام قال:” إنَّ التآخي والتكامُلَ ما بين الإسلام على مذاهبِه، والمسيحيّةِ على مذاهِبِها، هو حتميّةٌ سماويّةٌ. فما من شيءٍ من اللهِ ليسَ جامعاً، أما التفرقةُ والتباعُدُ فَمِنَ الشيطان. إنَّ ثمرةَ هكذا فِداء في نهايةِ المَطاف هي الجمْعُ لا التفرِقةَ. الحبُّ لا البغضَ. الكرامةُ لا الذلَّ. الحياةُ لا الموتَ. وبناءُ المجتمعات والدول، إن لم يكن ترجمةً واضحة لهذه الرسالات السماويةِ المؤنِسة، فهي محكومةٌ بالاضطراباتِ المستدامةِ والتفسّخاتِ النازفة إلى ما لا نهاية. والإمام الحسين قالها بوضوح الشمس :” أَنِّي لَمْ أَخْرُجْ أَشِراً وَلَا بَطِراً وَلَا مُفْسِداً وَلَا ظَالِماً، وَإِنَّمَا خَرَجْتُ لِطَلَبِ الْإِصْلَاحِ فِي أُمَّةِ جَدِّي”.

نعم الإصلاحُ الأخلاقيّ، وإصلاحُ الدولةِ، وإصلاحُ المؤسّسات، وإصلاحُ السياسة، والإصلاحُ القيميّ والإنسانيّ هو ما نحنُ بأمسِّ الحاجةِ إليهِ اليوم. وأنا مؤمنٌ أنَّ السياسةَ هي فنٌ شريفٌ لخدمةِ الانسانِ والخيرِ العام. وفي أساسِ عملِها وعلّةِ وجودِها، تطويرُ مُستوى حياةِ الإنسان في كلِّ أبعادِها وتحقيقُ كرامَتِهِ البشريّة. وأنا مؤمنٌ أنَّ بناءَ مؤسّسات الدولة لتكون في خدمَةِ قضيّةِ الإنسان، هو المشروعُ الجامع بين أبناءِ الوطن الواحد. هدفُ هذه المؤسّساتِ هو سعادةُ المواطنين، وفي صميمه تحقيقُ ملءِ الذاتِ البشريّة، وتثميرُ عطايا الله الموهوبة لِخلْقِهِ. إنّ نُبلَ هذا الهدف، يسمحُ للدولة بحسنِ تثميرِ نِعَم اللهِ ووزناتِه المطبوعة في قلبِ الإنسان، فيُنْعِمُ اللهُ عليها ببركاتِهِ ويحفَظُها ويُنمّيها. أمّا الدولةُ التي تفرّطُ بأسمى عطايا الله للإنسان، فهي مرذولةٌ وملعونةٌ وهالكة. فيهجُرُها أبناؤها، ويأخذونَ مَعَهُم مواهِبَهم إلى بلادٍ أخرى، تُثَّمِنُها وتُنَمّيها وتستثمِرُها.كلّ شيء لا يحظى بمرضاةِ للهِ،هو قتلٌ وموتٌ للبنانَ وإنسانِه”.

وعن التكامل بين الوجدانيّ والقيميّ من جهّة والاصلاحيّ ل”مشروع وطن الإنسان” من جهّة ثانية، شرح افرام:” في رحلتي البحثيّة نحو التكامل بين إيماني العميق وروحي العمليّة في الشأنيْن الخاص والعام، توصّلتُ مع أخوةٍ لي إلى رسمِ مشروع بناءِ وطن الإنسان في لبنان. لقد التزمنا بِناءَ دولةِ المؤسّسات المُنتجة والرّائدة، ودولةِ الخدمات المتفوّقة. فيكونُ الإنسانُ أوّلاً في كرامَتِه وسعادَتِه وازدهارِهِ، هُوَ الجوهرُ. ومن خلالِ هذه القيم، يتخطّى العيشُ المشترك مستوى التساكُن غيرِ المُتفاعِلِ بينَ المجموعاتِ اللبنانيّة. فيُصبِحُ نَمَطَ عيشٍ مُنتِجٍ ومُنَسَّقٍ، يقومُ على خلقِ القيمةِ المُضافة، وتحقيقِ ملءِ الذات، وتخصيب الغنى في التنوّع”.

وخلص إلى إنّ “بناءَ لبنان الجديد لن يكون إلاّ على أساسِ إعادةِ الاعتبار للقيمة الإنسانيّة لإنسانِهِ. وطنٌ مبنيُّ على الإيمان العميق برسالةِ الله الواحد الخالق. ومجتمعٌ يحترمُ قِيمَ الطبيعة وقِيمَ العائلة وقِيمَ الحرّية، والإبداع، والجمال، والكرامة، وينحني إجلالاً أمام َالتضحيةِ والفِداء.

وهذه مجتمعةً، تشكّلُ في تكامُلِها هُوّيةَ لبنانَ الحقيقيّة. هكذا نؤمِّنُ الدخولَ اللائق لأجيالِنا في القرن الواحد والعشرين وإلى ما بعدَهِ، على أسسِ الكفاءةِ والاستقامة”.

افرام ختم مطالعته قائلاً:”هنا، أريد أن أنهيَ كلمتي بميثاقِ وطن الإنسان، ميثاقِ لبنانَ الجديد الذي أحلُمُ به:” نحنُ أبناءَ الوطنِ الواحدِ من مُعتقداتٍ متنوّعة، نُقسِمُ بشرفِنا وبكلّ ما اوتينا من قوّة، دونَ تردّدٍ أو تحفظّ، أن نزودَ عن بعضِنا البعض بحياتِنا ومُقدراتِنا، حاضراً ومستقبلا، ونَبْنِيَ سَوِيّاً وطناً حرّاً سيّداً مستقلًا، حافظاً لتاريخِه، مؤتمَناً على مواطنيه، يحفُظُ العيشَ الكريم، ويَحولُ دونَ استبدادِ أيّ فريق، ويضمَنُ النموَّ المُستدام، ويحمي الضعيف، ويُحفّزُ المبادرةَ الفرديّة، ويُطلقُ الابداع”… فنَصلُ إلى ذلك الإنسان الذي أرادَهُ اللهُ مستَمِدّاً قِيَمَهُ من مَعْجَنِ السماء”.

توقَّعت دراسة حديثة أن يستبدل الذكاء الاصطناعي 2.4 مليون وظيفة في الولايات المتّحدة بحلول العام 2030. رقمٌ صادمٌ بالفعل ويُبرِّر خوف البعض من التطوّر الهائل للذكاء الاصطناعي الذي بات يُهدّد كلّ مفاصل حياتنا. ولكن ماذا لو تصالحنا مع فكرة تعايشنا مع هذا “المارد التكنولوجيّ”؟ وكيف يُمكن أن نستبق خطر خسارة وظائفنا؟

يؤكّد الخبير في التحوّل الرقمي والذكاء الاصطناعي فريد خليل أنّ “الذّكاء الاصطناعي لم يُلغِ اختصاصات ولن يستبدلها ولكنّه “حَجَّم” بعضها”، مُعتبراً، في حديث مع موقع mtv أنّ “أهم نصيحة للحفاظ على وظائفنا هي الخضوع لتدريب دائم لمواكبة التطوّر في مختلف الاختصاصات لأنّ الذكاء الاصطناعي بات جزءاً من كلّ شيء، وأثبتت السنوات والتّجارب أنّ من رفض مواكبة التطوّر تراجع في عمله، والبعض خسر وظيفته بالفعل”.

ولكن ما هي الاختصاصات الأكثر طلباً ومردوداً؟ يُجيب خليل: “يزيد الطّلب بشكلٍ كبير على مُختلف الاختصاصات في القطاع التكنولوجي والرّقمي ومجال الذكاء الاصطناعي، والمميّز في هذه الاختصاصات أنّها غير محدودة جغرافيّاً، إذ يُمكن للشخص ممارسة عمله من أيّ مكان في العالم، والأهم أنّ مبالغ خيالية تُدفع مقابل الوظائف في مجالاتها”، مفنِّداً هذه الاختصاصات: “علوم الكمبيوتر أو ما يُعرف بـ Computer Science أو دراسة البرمجيّات على الكمبيوتر، وهذا الاختصاص ليس جديداً ولكنّه أساسيّ في قطاع التكنولوجيا ويخضع للتحديث الدّائم، واختصاص آخر هو تصميم وتطوير التطبيقات أو الـApp Development & Design، والطلب كبير عليه في مختلف القطاعات خصوصاً وأنّ كلّ شيء بات يخضع لـAutomation أو العمل التلقائي”، أمّا اختصاص الـGaming أو الألعاب الالكترونيّة، فهو مطلوبٌ بكثرة حول العالم، وتُدفع أرقامٌ خياليّة للعاملين في هذا المجال، وعلى سبيل المثال، فإنّ شركة “آبل” حدَّثت السرعة والتقنيّات المرئيّة في آخر إصداراتها من هواتف “آيفون” لتواكب تطوّر الألعاب”.

ويُضيف خليل: “Cyber Security هو اختصاصٌ قائم بذاته والهدف منه صدّ مُختلف الهجمات الالكترونية في الشركات ولدى المنظمات الحكوميّة حول العالم وعلى نطاق حسّاس نظراً لنوعيّة وأهميّة وخصوصيّة الداتا أو المعلومات التي يتمّ اختراقها، أمّا Large Language Model والـData Analysis فهما اختصاصان أساسيّان ويتكاملان خصوصاً مع فورة الذكاء الاصطناعي، فالـ Large Language Model هي تكنولوجيا أساسية لتطوير الذكاء الاصطناعي مُشابهة الى حدِّ كبير لذكاء الانسان كالـChat GPT مثلاً، أما الـData Analysis أو تحليل البيانات فهو يعني التّدقيق في البيانات لاستخلاص المعلومات الأكثر إفادة منها ويُوصف بأنّه “نفط العالم الجديد”، وأخيراً أنصح باختصاص الـPrompt Engineer أو هندسة الأوامر والهدف منه محاكاة الذكاء الاصطناعي والتّواصل معه بطريقة فعّالة للحصول على نتائج مُحدّدة ومُفيدة”.

وفي سياق مُتّصل، يُشير خليل الى أنّ “عدداً كبيراً من هذه الاختصاصات موجود في جامعات لبنانيّة تولي أهمية كبرى لقطاع التكنولوجيا والتطوّر الكبير، ويُمكن التخصّص في جامعات في الخارج أو تعلّم بعض الاختصاصات ضمن دورات تدريبية “أون لاين” والحصول على شهادات أو رخص لمزاولة العمل”، لافتاً الى أنّه “من الاختصاصات التي هدّدها الذكاء الاصطناعي بشكلٍ كبير التصميم أو الـGraphic Design والصحافة والتّصوير وحتى قطاع الموسيقى”.

في وقتٍ يعيش فيه المراهقون والشباب في لبنان في حالةٍ من الضياع والقلق، هذه لمحةٌ عن “اختصاصات المُستقبل” لأنّ العلم والتطوّر أثبتا أنهما خشبة خلاص الحكومات والأجيال، فهل يستفيد اللبنانيّون من هذه الفرص؟

فاجأ الناشط الإجتماعي ذوالفقار حركة المتابعين بإعلانه عبر فايسبوك طلاقه من الإعلاميّة حليمة طبيعة بعد زواج دام لأربع سنوات.
وكتب حركة” للاسف انا و حليمة زواجنا انتهى اليوم برضى من الطرفين وبكل عقلانية و تفاهم”
وقد لوحظ غياب أي تعليق منها حتى الساعة.
وكانت حليمة قد نشرت منذ يومين صورة لهما في عرس زميلتها الإعلامية ريما حمدان.