قُبلت دعوى تطويب الراهبَيْن الكبّوشيّين ليونارد ملكي وتوما صالح، بعد اجتماع لجنة الكرادلة والأساقفة في مجمع دعاوى القديسين.
في سياق متصل، كتب الأب طوني فريحة الكبّوشي عبر الفيسبوك: “تفرح كنيسة لبنان والرهبنة الكبّوشيّة بنتيجة اجتماع الكرادلة والأساقفة في مجمع دعاوى القديسين وهي قبول دعوى تطويب الأبوَيْن الشهيدين الكبّوشيّين ليونارد ملكي وتوما صالح، وتمّ التصويت إيجابًا ما يعني أننا نبقى في انتظار القرار النهائي للبابا وتحديد تاريخ التطويب. هللويا!
فسحة أمل في قلب الألم!
مبروك للبنان!
مبروك للرهبنة الكبّوشيّة!
مبروك للكنيسة!”
“جاهد في الإيمان جهادًا حسنًا، وفُز بالحياة الأبديّة التي دُعيت إليها” (1 تي 6: 12). إنها الدعوة التي لبّاها الراهبان الكبّوشيّان ليونار ملكي وتوما صالح، فسلّما حياتهما إلى المسيح المخلّص واستشهدا برائحة القداسة في القرن العشرين.
نبذة عن حياة الراهبَيْن ليونار وتوما
ولد الراهبان ليونار ملكي (1881-1915) وتوما صالح (1879-1917) في بعبدات، وهما يتحدّران من أسرتين متواضعتين. انتقلا إلى تركيا لأنهما رغبا في أن يكونا مرسلَيْن، والتزما في الرهبنة الكبّوشيّة. بعد 11 عامًا من إنهاء دراستهما، قصدا لبنان.
من ثمّ، عيّنتهما الرهبنة في بلاد ما بين النهرين، فعملا في التعليم مع الشبيبة.
في الحرب العالميّة الأولى التي شهدت اضطهاد المسيحيّين، أُلقي القبض على الأب ليونار الذي التزم بعيش رسالته المقدّسة في ماردين، بعدما حاول إنقاذ الراهبات، ورفض الرحيل متأثّرًا بأحد الكهنة الطاعنين في السن الذي خاف من أن يُترك وحيدًا في مواجهة مضطهدي المسيحيّين.
بعد إلقاء القبض عليه، سُجن الأب ليونار، وتعرّض لأقسى أنواع العذابات: الضرب المبرّح، ونزع الأظافر، ونتف اللحية… وحاول المضطهدون آنذاك فرض الدين الإسلامي عليه لكنه واجههم بالرفض، بل حوّل السجن إلى كاتدرائيّة.
كان الكهنة يمنحون السجناء سرّ الاعتراف (حوالي 800 سجين)، ويحتفلون بالذبيحة الإلهيّة. من ثمّ، كانوا يُساقون إلى الصحراء، قبل قتلهم.
هذا ما حدث مع الأب ليونار الذي سيق مع حوالي 417 مسيحيًّا إلى أرض قاحلة حيث نالوا إكليل الشهادة، بعدما ظلّلتهم غيمة في خلال قدّاسهم الإلهي، في 11 حزيران 1915.
أما الأب توما صالح، فنُفي من ديار بكر إلى أورفا حيث استقبله كاهن أرمنيّ وأنقذه من محاولة قتله، ما جعله مستعدًّا للموت من أجله.
بعد مرور أشهر عدّة، أُلقي القبض على الأب توما وعدد من الكهنة في الدير، وتعرّضوا لأقسى أنواع العذابات، فقضى الراهب الكبّوشي منفيًّا، بعد إصابته بالتيفوس، في 18 كانون الثاني 1917.
في انتظار موافقة البابا فرنسيس…
أكد الأب طوني حداد الكبّوشي، معاون طالب دعاوى القديسين في الرهبنة الكبّوشيّة في روما، لأليتيا أن الكنيسة تقول الكلمة النهائيّة في ملفّ الشهيدَيْن عندما يوقّع البابا فرنسيس مرسوم الاستشهاد، موضحًا أن لجنة الكرادلة والأساقفة (الدورة العاديّة لمجمع دعاوى القديسين) التأمت ودرست الملفّ، وأعطت رأيها (صوّتت)، وجاء تصويتها إيجابيًّا.
ولفت الأب حداد إلى أن المرحلة التالية تكمن في إرسال الملفّ إلى البابا فرنسيس، مضيفًا: إذا ما قبل البابا الملفّ، يسمح بتوقيع مرسوم الاستشهاد. لا حاجة إلى معجزة لأن الأعجوبة الكبرى تكمن في ثبات الراهبَيْن في إيمانهما حتى اللحظة الأخيرة على الرغم من العذابات والاضطهادات. لهذا السبب، لا تطلب الكنيسة أعجوبة من أجل التطويب، بل تطوّب فورًا بعد موافقة البابا على المرسوم.
رسالة الراهبَيْن الكبّوشيّين إلى العالم اليوم
أوضح الأب حداد أن دعوى التطويب جمعت الأبوَيْن ملكي وصالح لأنهما عاشا حوالي 27 عامًا معًا، وانفصلا في السنوات الأخيرة من عمرهما.
وختم مؤكدًا أن الرسالة التي أراد الراهبان الكبّوشيّان إيصالها إلى العالم اليوم تتمثّل في الثبات في الإيمان إذ كانا مرسلَيْن واستشهدا من أجل الدفاع عن إيمانهما، وانفتاح الكنيسة على الرسالة في الخارج، وعيش المحبّة على مثال الأبوَيْن ملكي وصالح اللذين قبلا التضحية بحياتهما من أجل الآخرين، والقوّة على الرغم من الاضطهادات، وتشابه الأوضاع بعد مئة عام: الاضطهاد والأزمات الاقتصاديّة والاجتماعيّة، فبقيا متّكلَيْن على الله، فضلًا عن مشاركتهما الشبيبة أجمل اللحظات.
