كم نعاني نحن الذين عشنا زمن الكبار الكبار من اهل السياسة عندما تأخذنا الذكرى اليهم ونعود لنقارن بين ما كنا عليه ومن كنا معه وبين ما نحن عليه وفيه من بؤس وانحدار .

انا لم اعرف العميد ريمون اده شخصيا، لكن عشت زمنه وعشت مواقفه الجريئة وعشت تطلعاته البعيدة واستشرافه للمستقبل وعشت وطنيته وعزيمته التي لا تلين في مواجهة الخطأ والانحراف والفساد والدعوة للحرية والدفاع عنها .

كان يكفي ان تقول او تسمع باسم ريمون اده حتى يتبادر الى ذهنك طيف رجل صادق، عنيد في الحق، رجل دولة من الطراز الرفيع ورجل قانون ونزاهة بامتياز.

قُدِّر لي في موقعي السياسي الذي كنت اشغله، ان أساهم بجزء من تنظيم المشاركة في مأتم العميد في بيروت بعد وصول الجثمان من فرنسا .

كان الحزن، حزن لبنان شارك في المأتم كل الشعب اللبناني مُمَثّلاً بالمشاعر او بالحضور لمن استطاع لذلك سبيلاً .اروي هذا الكلام لمن حمل ارث ريمون اده السياسي وحمل اسم الكتلة الوطنية .

الحمل ايها السادة ثقيل وعلى من ينهض به ان يدرك تمام الادراك ان عليه ان يتحلى بجزء من صفات هذه القامة الكبيرة ولن اتحدث عما قبل العميد ريمون اده لانني لست من معاصري تلك المرحلة .

انتقل من هنا لأسأل:

هل سياسة الكتلة الوطنية اليوم تتحلى بالوضوح الذي كان في شخصية العميد ؟

هل تراعي الكتلة اليوم مبدئية العميد في مقاربة الكثير من الامور التي يجري النقاش حولها في الشارع ؟

هل اختيار مرشحي الكتلة للانتخابات النيابية تم بناء على مبادئ ثابتة ام استند الى معايير بعيدة او مناقضة في بعض الحالات لابسط قواعد المبادئ والاسس التي شكلت عناوين مشرفة في تاريخ الكتلة السياسي .

ولتحديد ادق !

هل اصرار الكتلة على ترشيح السيد ميشال الحلو في قضاء بعبدا على لائحة “بعبدا التغيير” يأتي ضمن قواعد مبدئية ؟

اذا كان الجواب نعم فما هي هذه القواعد؟

أهو عنصر الوراثة السياسية ام عنصر المال؟

هل محاولات ميشال الحلو في كل مكان للتأثير على الكتلة الناخبة بالمال من معايير ريمون اده الذي إشتهر بنزاهته واستقامته وكبريائه الاخلاقي ؟

هل دخول السيد حلو الى الكتلة كان نتيجة نضاله السياسي العقائدي الفكري المبدئي او انه كان يبحث عن مكان شاغر في “بوسطة اي بوسطة” للترشح الى الانتخابات ؟

السيد ميشال الحلو كان في سويسرا معظم ايام حياته الفتية فما عساه يعرف عن لبنان ومشاكله وخصوصيات البيئة السياسية فيه وكيف بامكانه ان يكون نائباً يتمتع بالحكمة والحنكة من دون خبرة في حال اسعفه الحظ والمال للوصول؟

سيد ميشال حلو حضرتك قَدِمت الى لبنان من ساحة النضال السويسرية في العام ٢٠١٥ حيث كانت ارهاصات الاعتراض على السلطة الفاسدة قد بدأت ثم تعززت وانفجرت في ١٧ تشرين ٢٠١٩، فلماذا لم نشعر “بثوريتك” الا قبل الانتخابات ببضعة اشهر ؟

هل هذا السلوك الصحيح للتغيير او الثورة او الانتفاض في نظر الكتلة الوطنية، او ما تبقى منها، وفي نظرك ايضاً؟

سيد ميشال الحلو، انت في خطاب اعلان اللائحة “بعبدا التغيير” حدثتنا كثيراً عن خطوط التماس، هل تعرف شيئاً عن مآسي تلك المرحلة وجروحها واوجاعها الا ما قرأته او شاهدته من مكان جميل، لكن بعيد؟

سيد ميشال الحلو خطوط تماس اليوم هي غير خطوط الامس التي ذهبت ولن تعود، لان الشعب اللبناني قد اصبح في مكان آخر بعد انتفاضة ١٧ تشرين التي خلطت الطوائف في خلطة وطنية ضد السلطة وضد هذه العصابة والاهم ضد الدويلة المحمية بالسلاح الخارج عن سلطة الدولة. خطوط تماس اليوم هي خطوط سياسية مع حزب الواحد الاحد الذي لم يتجرأ احد من اعضاء اللائحة على ذكره بالاسم وقد اتى الحديث عنه بشكل مبهم وملتبس .

سيد ميشال الحلو ويا سادة الكتلة الوطنية انا لا اقصد اي تجريح شخصي ولا اهدف للاساءة لاحد ، انا اتحدث في السياسة وعن المبادئ والمعايير التي وعدنا الناس بها في ساحات وشوارع ١٧ تشرين والتي لم يُحتَرم اي شيء منها في الاختيار الذي وقع عليك وايضاً على آخرين. انا مواطن لبناني صادق في التزامي بالتغيير الحقيقي وليس التجميلي ولن أُجامل احداً او اتملق لاحد .

ان ما بعث في نفسي الاحباط والقرف، هذه الطرق الملتوية في تشكيل اللوائح والاختيار الكيفي المصلحي للاسماء التي لا تمت للمنطق باي صلة والتي لا تختلف كثيراً عن مقاربة اهل السلطة لهذه المسألة خصوصاً لجهة اعطاء الاولوية لعنصر المال.

تطاحنكم ولهاثكم وراء الكراسي قد اجهض كل محاولات التوحيد والتوافق وعليكم تحمل المسؤولية وعلى الناس ان تقرر خياراتها بالمحاسبة على هذا الاساس .

سيد ميشال، السادة في الكتلة الوطنية ما تقومون به لا يمت للعميد ريمون اده بصلة وما هو الا تحريف وتشويه لهذا التاريخ العريق،

ارحموا ريمون اده .

سنقترع حتماً وسنحث الناس على الاقتراع ضد هذه العصابة الحاكمة المتحكمة حكما وسنقاتل من اجل التغيير بالتأكيد ولكن ليس لهذا النوع من التغيير الذي تتم الدعوة له والتبشير به على قواعد عنوانها الحسب والنسب والمال السياسي، لان ليس هذا التغيير الذي نزل مئات الآلاف من اجله للشارع وقُتِلوا وعُذِّبوا وسُجِنوا وفقدوا اعينهم وشُوِّهت وجوههم .

شارك وزير السياحة وليد نصار في القداس الذي اقيم في كنيسة وقفية سيدة العناية بتولية البطريرك الماروني في بلدة ادونيس قضاء جبيل لمناسبة عيد الفصح المجيد

ترأسه خادم الوقفية الاب طوني خضرا في حضور رئيس لجنة الوقفية كاتب العدل شربل كيوان وكل من الاساتذة ايلي باسيل ، انطوان زخيا ، روبير نون، زخيا زخيا ، عبدالله رحباني

وكل من السيدات الهام كيوان، لورين كيوان

وروزيت حداد

كما شارك في القداس السيد يوسف ايلي باسيل ، الاستاذة ياسمين باسيل والمستشارة القانونية غيانيللا كيوان.

العظة

بعد الانجيل المقدس رحب الاب خضرا بمشاركة الوزير نصار في الذبيحة الإلهية وهو إبن مدينة جبيل وصاحب الكفاءة المشهودة والإنجازات اللافتة في لبنان والخارج،منوها بما يحضر له من مشاريع سياحية وتنموية في قضاء جبيل. وهنأه بالثقة التي أولاه إياها مجلس الوزراء بتكليفه برئاسة اللجنة العليا لتنظيم زيارة الحبر الأعظم قداسة البابا فرنسيس إلى لبنان، وقدم القداس والزياح الذي تلاه على نية نجاح الوزير نصار في المهمة الوطنية الكبرى الموكلة اليه، لأن زيارة البابا فرنسيس تمثل بارقة أمل للبنان، وينتظرها اللبنانيون بفارغ الصبر علها تكون مدخلا” لطي صفحات الألم الجاثمة على صدورهم.

وختم داعيا إلى دعم جهود الوزير نصار بالتنسيق مع غبطة البطريرك الماروني مار بشارة بطرس الراعي لإنجاز هذه الزيارة التاريخية.

وفي ختام القداس قدمت لجنة الوقفية يتوسطها الأب خضرا هدية تذكارية للوزير نصار مؤلفة من مسبحة محفور على كل حبة منها حرف من اسمه ، وشموع وبخور وكلها من صناعة يدوية في الوقفية.

وشكر الوزير نصار الأب خضرا والصديق ايلي باسيل وأعضاء لجنة الوقفية مبديا إعجابه بما شاهده في ” هذا المركز الديني الجامع للشباب والصبايا من أهل المنطقة والمميز بموقعه الجغرافي على كتف نهر ادونيس التاريخي ” واعدا ” اللجنة” بإدراج هذا المركز الديني كأحد ركائز الدراسة وخطة الترويج التي تعدها الوزارة بما يختص بالسياحة الدينية.

غرّد الصناعي ربيع عواد عبر تويتر كاتباً: “‏في الذكرى الأليمة قانا الشاهدة على الإجرام، وهذا ما يؤكد على ضرورة حماية الأرض لاسيما وأن عدونا لا يؤمن لا بقانون ولا بدول ولا بحقوق الإنسان بل فقط بالحرب والقتل والتدمير، من هنا خُلق هاجس الحروب لدى أهلنا الجنوبيين وهو لا يعالج سوى ببناء دولة قوية تزيل هذا الهاجس.”

كتبت الإعلامية لارا سليمان نون:”شوف يا صديقي… رح خبرك قصة الكلاب…

مشكلتنا مش مع الكلاب… مشكلتنا مع الكلاب التانية يلي تركونا بلا دوا كَلَب… لحتى مات خالو لرفيقي من كم شهر عباب المستشفى بلا دوا كلَب…

مشكلتنا مع الكلاب التانية يلي عم تلاقي وجبات اكل لكلابها والناس قاعدة بلا اكل… الكلاب التانية يلي عم تاخد كلابها يعملوا وسخُن عالطرقات تحت بيوتنا وولادنا ما إلن محل يلعبوا…

مشكلتنا مع الكلاب التانية يلّي عم يحتفلوا بأعياد كلابن مع قالب غاتو عالسوشال ميديا… وفي ولاد عم ياكلوا ساندويش سكر ليتحلّوا…

مشكلتنا انو بس تقول ل شي رامبو ضب كلبك لأنو عم يشكل خطر علينا… بيهجم عليك وبيهددك بالكلب الكبير زعيمو…

مشكلتنا انو ما بتلاقي كلاب عبراميل الزبالة… لأنو جمعياتن اقوى من جمعياتنا… اقوى من جمعيات الرفق بالانسان… إيه والله هيك… ما بتلاقي غير ولاد عبراميل الزبالة…

مشكلتنا انو صبية قوّصت عكلب… تحاكمت وتحرك الرأي العام… وكلاب داشرة فجّرتنا واحد واحد… رايحين نرجع ننتخبن لأنو “كلب عن كلب بيفرق”…

يا صديقي…

اذا بدك تفهم معضلة هالوطن… دوِّر عالكلاب..”

غرد النائب السابق فارس سعيد عبر حسابه على “تويتر”:

ان القمع الذي حصل في الصرفند هو خير دليل على ضيق صدر حزب الله

القوي يواجه بالحجّة و من يواجه بالعنف يخسر لأنه ضعيف

لفت رئيس لقاء سيدة الجبل النائب السابق فارس سعيد إلى أنه “موجود في بيئة تنتظر 15 أيار من أجل التغيير، وهذه البيئة تدعمني، ويحق لحزب الله أن يتمثل بمقعد في كسروان جبيل، ولكن مهمتي ألا أسهل له المرور”، وأضاف: “كنا نريد الاتفاق على مرشح شيعي، وكنا نريد دعمه، ولكن هذا المشروع فشل، وفي حال نجح المرشح الشيعي في جبيل “لا سمح الله”، سيتم نسف العيش المشترك”.

وقال سعيد في حديث لبرنامج حوار المرحلة مع الإعلامية رولا حداد عبر الـLBCI: “لم ارفض التعاون مع حزب القوات بل العكس صحيح وانا حاولت القيام بترتيب انتخابي مع افرام والقوات ولم اتمكن من ذلك وانا لست مفتاحاً لدى احد بل حيثية سياسية”، وتابع: “الحاصل للائحة محسوم”.

وأشار سعيد إلى أن “الجغرافيا السياسية مقسّمة الى 3 أثلاث الثلث الاول من قوات تيار وكتائب وثلث للرأي العام المتحرّر والمستقل وثلث يدخل العملية السياسية من باب المقايضة والأموال”.

واعتبر أن “حزب الله هو الفريق الوحيد الذي يريد نسف الانتخابات، وفيينا قد تكون حجة للحزب لنسفها”.

وتابع: “أنا الماروني الوحيد في لبنان الذي لم أطرق يوما باب ميشال عون”.

وتساءل: “لماذا يريد رئيس الجمهورية ميشال عون أخذ لبنان إلى سوريا وإيران وإبعاده عن الغرب؟”

وأكد أن “موقف البطريرك الماروني مار بشارة بطرس الراعي واضح ولا يتغير، فهو مستمر بالدفاع عن مبادئ الكنيسة”.

وحول عدم دعوته لإفطار السفير السعودي وليد البخاري، قال: “علاقتي مع السعودية جيدة، والإفطار لا يحدد ولا يعني شيئا، والسعودية لا تدعم أفرادا أو أحزابا، بل تدعم فكرة”، مضيفًا أن “لا علاقة بين عودة البخاري إلى لبنان والانتخابات، وأعيد التأكيد: لا علاقة للسعودية بالعملية الانتخابية في لبنان”، وأردف: “السعودية مع اتفاق الطائف، وهي حريصة على حصول الانتخابات”.

وعلق سعيد على حادثة الصرفند، قائلًا: “منسوب الديمقراطية في هذه المنطقة معدوم، وقالت لنا الصرفند أن حزب الله يمسك بالجنوب ويقوم بممارساته دون حسيب او رقيب، وأطاح بالعيش المشترك”، وتابع: “المعترضون داخل الطائفة الشيعية يقولون لحزب الله دعنا نختار واترك لنا الحرية، والحزب يرفض هذا الأمر”.

وقال إن “السلاح غير الشرعي يعطل الدستور، وليس محمد رعد وحسن نصرالله من يرسل الشباب الشيعة للموت في الحروب، بل ايران، وحزب الله يشكل خطرا ثقافيا على اسلوب عيش اللبنانيين”.

وأضاف سعيد: ” حتى لو ربحنا في الانتخابات سلاح حزب الله سيلغي النتيجة ولا يمكن للبنان أن يستقيل في ظل وجود هذا السلاح”.

ولفت إلى أن “”الحزب” غير لبناني، وهو يتحكم بلبنان وقادر أن يتحكم بالجميع، ومهمتنا مواجهته، ولكن هذه المهمة تحتاج وقتا”، وتابع: “نعم راهنت في الماضي على الاستثمار في لبنانية الحزب، ولكن اكتشفنا ان هذا كان “خطأ تقدير””.

وأردف: “جبران باسيل عمل مقايضة مع “الحزب”، ولن أراهن على “الحزب” أو أتفق معه على أي شيء مهما حصل”.

وحول أن “الضاحية تصنع الرؤساء”، أشار سعيد إلى أنه “عندما جمع البطريرك الراعي الرؤساء الأربعة المسيحيين كان تحت ضغط شعبي وعلينا أن نخلق لنفسنا إدارة مارونية سياسية، على رأسها الكنيسة المارونية لإعادة جمع المسيحيين”.

ورأى أن “كل العالم العربي أصبح ضاحية سياسية، وهناك تقصير في العالم العربي، وهناك هيمنة ايرانية شاملة”.

ولفت إلى أن “الحزب لا يريد تسليم سلاحه إلا لدولة صديقة، وسلاحه هو ما قتل كل شهداء ثورة الأرز”.

وأكد سعيد أنه “سيظل يدافع عن لبنان، وسيظل يتمرد على الوجود الايراني في لبنان، حتى ولو دعمته اميركا”.

ولفت سعيد إلى أن “الرئيس الفرنسي ايمانويل ماكرون له علاقة بعودة السفراء إلى لبنان، وقررت السعودية مساعدة منظمات غير حكومية في لبنان”.

وقال إن “مشاكل القطاع المصرفي في لبنان تاريخية، ولا أحد لديه الجرأة الآن أن يضع امواله في لبنان، فالقطاع المصرفي احتضن جميع الجنسيات، وعلى اللبنانيين أن يدركوا أن هناك إعادة تشكيل للمنطقة”.

وأشار إلى أن “هناك من اعتبر أن ايصال عون إلى الرئاسة سيطوي صفحة الماضي، لكن هذا الرهان فشل”، مضيفًا أن “خيار عون واضح بالسياسة ولا يتناسب مع خيار المسيحيين وتاريخهم”.

وأردف: “حادثة عين الرمانة برهنت أنه مهما علا شأن أي حزب، فلا يستطيع فرض كل ممارساته علينا”.

واعتبر سعيد أن ما يحصل في لاسا – جبيل هو “فجور”.

رد المرشّح عن المقعد الشيعي في دائرة كسروان – جبيل طلال محسن المقداد على المرشّح عن المقعد الماروني في دائرة كسروان – جبيل فارس سعيد على موضوع بلدة لاسا الجبيلية الذي تطرّق له خلال حديث تلفزيوني، فغرّد عبر تويتر كاتباً: “لاسا ستبقى نموذجاً للعيش المشترك، أما النزاعات العقارية بين الأهالي والكنيسة لا تُحلّ إلا بالتفاهم بين المرجعيات الروحية أو بالمحاكم العقارية، دون أي تدخّل سياسي.

لاسا تحت القانون، نعمل على تهدئة الأوضاع، لتظل النموذج الذي يفتخر به اللبنانيون.”

غرّد الصناعي ربيع عواد عبر تويتر بمناسبة عيد الفصح المجيد كاتباً: ‏قيامة السيد المسيح تؤكد أن الحقيقة مهما إضطُهدت ومهما دُفنت فإنها ستنموا وتُزهر وتقوم.”

عايد المرشّح عن المقعد الماروني في دائرة كسروان – جبيل إميل نوفل اللبنانيين عموما والمسيحيين خصوصا الذين يتّبعون التقويم الغربي، بمناسبة عيد الفصح المجيد، متمنياً على اللبنانيين الإنتفاضة في صناديق الإقتراع لقيامة لبنان من تحت الأنقاض.

عايد المرشّح عن المقعد الشيعي طلال محسن المقداد اللبنانيين بمناسبة عيد الفصح المجيد، متمنيّاً أن تحمل قيامة المسيح، قيامة جديدة للبنان التي ستبدأ أول فصولها في الإنتخابات النيابية في ١٥ أيار.

كما تمنّى للمسلمين صياماً مقبولا في شهر رمضان المبارك الذي يخلق فسحة أمل وفرح في نفوس اللبنانيين.

وأشار المقداد إلى أن وحدة الأعياد في هذا الشهر هي نموذج عن العيش المشترك والتفاعل مع الآخر، والدليل على ذلك زينة الفصح ورمضان سوياً في منطقة جبيل التي تطغى عليها البهجة والأمل بغد أفضل.

ودعا المقداد اللبنانيين عموماً والجبيليين خصوصاً للإقتراع بكثافة لمن يجسّد العيش المشترك ويعزز وحدتهم وهذه الصورة الجميلة للمنطقة.

ما زال بعض المرشحين الموتورين في قضاء جبيل بدل الاهتمام بحاجات اهلهم والناس المنكوبين في هذه الايام من سنوات القحط والمحل تحول همهم الى التهجم والافتراء على النائب الاسبق اميل نوفل بسبب وقوفه الى جانب اهله والذي ما انقطع يوما عنهم سواء كان في مركز عمله الكويت او في لبنان من ملازمتهم في السراء والضراء .

وها هم من خلال الدس الاعلامي يقفون بوجه كل عمل بناء يقوم به، وليس أخيرا بوجه اقدامه على رفع الضرر عن طريق جاج ترتج بسبب انهيار حائط كبير على الطريق العام مما شكل خطرا على المارة وانزلاق السيارات في تلك المحلة من ترتج العقارية .

وبهذا الخصوص فقد لبى النائب نوفل مناشدة وزارة الاشغال العامة باعادة إعمار الحائط وترميمه وتعبيد وتزفيت الطريق بموجب كتاب ارسله الى الوزارة المختصة بهذا الشأن . وما زالت ورش العمل تعمل على إعمار الحائط وإعادت الطريق أحسن مما كان عليه .

ألا تخجل هذه الأبواق عند بعض المرشحين وزبائنيتهم بالتهجم على الأعمال التي يقوم بها النائب الاسبق اميل نوفل ووضعها بخانة العمل الانتخابي ؟

إن اميل نوفل لم ينقطع يوما لا قبل الانتخابات ولا خلالها ولا بعدها عن أهله وأبناء بلاد جبيل . وكان يقدم المساعدات لطالبيها من أي منطقة وطائفة من لبنان .

ليصمت الحاقدون الحاسدون المنافقون . الشعب صار يعرفهم وقد استفادوا على ظهره وبوكالتهم عنه استفادات شخصية عائلية وحزبية .

لتخرس تلك الأبواق التي ما تعودت ان تعيش إلا على الافتراء والتجريح والاساءة للغير وللناس المسالمين الطيبين الذين باتوا في هذه الايام يفتشون عن الرغيف والدواء والقرش الحلال ولا يجدونها ، وبدل ان يمارسوا حقدهم وحسدهم فلينهضوا لمساعدة شعبهم والوقوف الى جانبه وإن عمل ساعة لخير الناس افضل من النميمة وابتداع التهم والتهجم على المرشحين الأوفياء من أمثال اميل نوفل .

اميل نوفل ما ترك شعبه يوما ولن يتركه ابدا وهذا وعد منا ودين علينا .

اميل نوفل لن يحبط همته نقيق ضفادع المستنقعات ولا وط الخفافيش ولا عرير الصراصير ولا نهيق من هنا او نباح من هناك .

 قافلة اميل نوفل مستمرة في مساعدة الناس بانتخابات وبدون انتخابات ، والذي لا يعجبه ، ليشنق نفسه في شجرة تين كما فعل يوضاس اللعين .

غرّد الصناعي ربيع عواد عبر تويتر كاتباً: “‏الخطاب الطائفي إذا دلّ فهو يدلّ على هشاشة الوضع السياسي الذي وصلنا إليه، ويؤكد على إنعدام البرامج الانتخابية وفقدان للخطاب الحضاري. فالمسّ بالديانات وشعائرها مرفوض رفضاً قاطعًا وهو يخلق في أذهان الجبيليين التهديد مما يؤثر على قرارهم في العملية الديمقراطية.”