استقبل رئيس التيار الوطني الحر النائب جبران باسيل في دارته في البياضة، القائم بأعمال سفارة دولة الكويت لدى الجمهورية اللبنانية الوزير المفوّض عبدالله سليمان الشاهين في زيارة وداعية بعد انتهاء مهامه في لبنان، وذلك في حضور النائب غسان عطالله ومسؤول العلاقات الخارجية طارق صادق.

وجرى خلال اللقاء عرض للتطورات في لبنان والمنطقة، والعلاقات اللبنانية الكويتية.

كان من المفترض أن تنعقد هيئة مكتب مجلس النوّاب مطلع الأسبوع الماضي للتمهيد لانعقاد الجلسة التشريعية وإقرار عدد من البنود الملحّة. لكن انشغال عين التينة بزيارة الموفد الرئاسي الأميركي آموس هوكستين والاتصالات الدائرة على خط التسوية، أرجأ الانعقاد إلى اليوم، من دون أن يبدّل النتيجة المرتقبة، ألا وهي التمديد لقائد الجيش وقادة الأجهزة الأمنية.

حصلت “نداء الوطن” على جدول الأعمال الذي ستتوافق عليه هيئة مكتب المجلس، عند انعقادها برئاسة رئيس البرلمان نبيه بري. ويتألّف الجدول من 17 بنداً، تشكّل اقتراحات التمديد لقائد الجيش وقادة الأجهزة من خلال 7 صيغ مختلفة. والأكيد أن طريق التمديد سالك لضرورته في غياب رئيس للجمهورية، وفي ظلّ متطلّبات المرحلة في ما يتعلّق بتطبيق القرار 1701.

أول هذه الاقتراحات هو البند 11 المقدّم من النائب جورج عدوان، والمتعلّق بالتسريح الحكمي من الخدمة العائد لرتبة عماد في الجيش، يليه الاقتراح المقدّم من النائب جهاد الصمد، والمتعلّق بالتمديد للعاملين في القطاع العام. ثم اقتراح تأجيل التسريح لسنتين للعسكريين، والمقدّم من النواب عدنان طرابلسي وفيصل كرامي وطه ناجي ومحمد يحيه وحسن مراد. أما اقتراح النائب جميل السيد الرامي إلى تمديد الخدمة للضباط من رتبة عميد وما فوق، فسيكون البند 14، يليه اقتراح تكتل “الاعتدال الوطني” للتمديد سنة لمن يحملون رتبة عماد ولواء. ليأتي اقتراح النائبين عماد الحوت ونبيل بدر للتمديد سنة لمن يحملون رتبة عميد وما فوق، ثم اقتراح النائب أديب عبد المسيح بتعديل السنّ القانونية وحدّ الخدمة الفعلية.

ووفق المعلومات، فإن القانون الذي سيقرّ لن يكون بعيداً عن الصيغة التي اعتمدت قبل عام، وهو أقرب إلى الطرح الذي تقدّم به “تكتل الاعتدال”.

ضرورات الحرب

ولأن العدوان على لبنان فرض أمراً واقعاً استثنائياً، تحضر ضرورة تعليق المهل القانونية والقضائية والعقدية. وهي مسألة اعتمدت سابقاً في زمن الكورونا يوم أقفلت إدارات الدولة. وعلى جدول أعمال الجلسة التشريعية، 3 اقتراحات، الأول قدّمته النائبة بولا يعقوبيان، وأدرج كبند 8 من جدول الأعمال، والثاني تقدّم به النائب ابراهيم كنعان، ويحمل الرقم 9، بينما الثالث تقدّم به النواب وضّاح الصادق ومارك ضو وميشال الدويهي. ووفق المعلومات، فالصيغة التي سيخرج بها مجلس النواب أقرب إلى اقتراح كنعان.

واللافت أن على جدول الأعمال مشروع قانون “يغط ويطير” منذ الانهيار المالي ما بعد 17 تشرين الأول 2019، والمتعلّق “بالكابيتال كونترول”. وهو مشروع لن يقرّ في الجلسة، على الرغم من إدراجه كبند ثانٍ من جدول الأعمال المبدئي الذي ستناقشه هيئة مكتب المجلس اليوم. بينما من المتوقّع أن يقرّ أحد الاقتراحين المتعلّقين بإعادة التقييم الاستثنائية لضريبة الدخل.

لا خوف على النصاب

بعد اجتماع هيئة المكتب سيدعو بري إلى انعقاد الهيئة العامة ليوم واحد الأربعاء أو الخميس، بما أنّ النظام الداخلي لمجلس النواب ينصّ على أنّ الدعوة يجب أن تتم قبل 48 ساعة. ولا خوف على النصاب، في ظل “بوانتاج” الكتل والنواب الذين سينزلون إلى ساحة النجمة، تحت عنوان “المصلحة الوطنية”، ويتوزّعون على كتل “التنمية والتحرير” و “الوفاء للمقاومة” و “الجمهورية القوية” و “الاعتدال” و “اللقاء التشاوري المستقل” و “الكتائب” و “تجدد” و “تحالف التغيير”، فضلاً عن عدد من النواب المستقلّين. بينما يتجه تكتل “لبنان القوي” إلى مقاطعة الجلسة. ووفق المعلومات، فنواب “حزب الله” سيخرجون من القاعة قبل الشروع بمناقشة اقتراحات التمديد لقائد الجيش وقادة الأجهزة الأمنية، من دون أن يؤدي خروجهم إلى فقدان النصاب.

مسألة أخيرة ستخضع للنقاش في هيئة المكتب وهي “الأوراق الواردة”. إذ يفضّل برّي إبقاء الجلسة للتشريع، وعدم إفساح المجال أمام النوّاب للكلام السياسي الذي قد “يوتّر الأجواء”. فهل سيلتزم الجميع؟

أعلن وزير التربية والتعليم العالي عباس الحلبي، تعليق التدريس الحضوري في المدارس والثانويات والمعاهد المهنية والتقنية الرسمية والخاصة، ومؤسسات التعليم العالي الخاصة، التي كانت تعتمد التعليم الحضوري، والاستعاضة عنه بالتعليم عن بُعد.

ويشمل هذا القرار المؤسسات المذكورة الواقعة في بيروت الإدارية وساحل المتن الشمالي وساحل الشوف وساحل بعبدا، وذلك يوم غد الاثنين، الواقع فيه ٢٥/١١/٢٠٢٤. ومدد الحلبي مفاعيل التعميم الذي ألزم بموجبه المؤسسات التربوية الخاصة التي تعتمد التعليم الحضوري، بأن يتلازم ذلك مع التعليم عن بعد، حتى نهاية كانون الأول ٢٠٢٤.
وأكد أن هذه التدابير هدفها الحفاظ على سلامة التلامذة والهيئات التعليمية والأهالي في ظل الأوضاع الخطرة الراهنة. ودعا الأسرة التربوية إلى متابعة بيانات الوزارة لدى حدوث أي تغيير في الأوضاع.

تم العثور على جثة محروقة داخل سيارة في وادي تنورين، تعود ملكيتها للمواطن ي.ن مواليد تنورين الفوقا. وتجري الأجهزة الأمنية تحقيقاتها لكشف ملابسات الحادث وهوية صاحب الجثة.

تحدثت الإعلامية هدى شديد عن تجربتها مع مرض السرطان الذي عاد منذ فترة وجيزة ليغزو جسدها من جديد، وشبّهت حالتها بحالة لبنان قائلةً: “أنا اليوم وضعي متل وضع لبنان”.

وفي مقابلة خاصة مع Sky News Arabia، شكرت شديد الـLBCI ورئيس مجلس ادارتها الشيخ بيار الضاهر الذي دعمها وساندها منذ إصابتها بالمرض للمرة الأولى منذ 11 عاماً.

ووجهت شديد رسالة أمل لمرضى السرطان قائلةً: “حياة مريض السرطان لا تنتهي مع مرضه وبإمكان الإنسان أن يكمل حياته بشكل طبيعي”.

ترأس البطريرك الماروني الكاردينال مار بشارة بطرس الراعي قداس الأحد في كنيسة السيدة في الصرح البطريركي في بكركي عاونه فيه المطران أنطوان عوكر، أمين سر البطريرك الأب هادي ضو، رئيس مزار سيدة لبنان_حريصا الأب فادي تابت، ومشاركة عدد من المطارنة والكهنة والراهبات، في حضور رئيس الرابطة المارونية السفير الدكتور خليل كرم،قائد منطقة جبل لبنان في قوى الأمن الداخلي العميد جوزيف مسلم ،السفير جورج خوري، قنصل جمهورية موريتانيا إيلي نصار، عائلة المرحومة سهام الجميل الراعي زوجة شقيق البطريرك الراعي، القنصل كوين _ ماريل غياض، وحشد من الفعاليات والمؤمنين.

بعد الإنجيل المقدس القى البطريرك الراعي عظة بعنوان: “في ملء الزمن أرسل الله جبرائيل إلى عذراء الناصرة المخطوبة ليوسف”، (غلا 4: 4؛ لو 1: 26-27)، جاء فيها: “في ملء الزمن أرسل الله ابنه مولودًا من امرأة (غلا 4: 4). بهذه الكلمة أراد بولس الرسول أن يبيّن أنّ الله هو سيّد التاريخ. فبعد البشارة لزكريّا بمولد يوحنّا، وقد أصبحت زوجته اليصابات في شهرها السادس، أرسل الله جبرائيل الملاك يحمل البشارة لمريم عذراء الناصرة، المخطوبة ليوسف من بيت داود الملك. إنّها بشرى الإنجيل، هذا الخبر المفرح للبشريّة جمعاء، وهي أن الله يريد كلّ إنسان يولد لإمرأة، ويحبّه ويخصّه بدور متناسب مع فرادته في تاريخ الخلاص، ويرافقه بعنايته في جميع مراحل حياته. يسعدني أن أرحّب بكم جميعًا، ونحن نحتفل بهذه الليتورجيا الإلهيّة. وأوجّه تحيّة خاصّة لشقيقي نبيه ولعائلته، ونحن نقيم هذه الذبيحة الإلهيّة لراحة نفس زوجته المرحومة إلهام الجميّل الراعي، بمناسبة مرور أربعين يومًا على وفاتها. فنذكرها بصلاتنا في هذه الذبيحة التي نقدّمها لراحة نفسها ولعزائنا وعزاء أسرتها. إنّ بشارة مريم، بتحديد مكانها وزمانها، تبيّن أنّ الله يواكب تاريخ البشر، ويكشف أسراره الخلاصيّة في الوقت المناسب، ومع الأشخاص الذين اختارهم لهذه الغاية. فلكلّ إنسان دور ما في تاريخ الخلاص، وفقًا لحالته وموقعه ومسؤوليّاته. بهذه الحقيقة يظهر أمامنا لاهوت الزمن الذي تقدّمه لنا الليتورجيا، إذ تعتبره انفتاحًا دائمًا على تجليّات الله، وانتظارها في مسيرة الرجاء. ولذا تدعونا الكنيسة لتقديس الزمن ليلًا ونهارًا بالصلاة. وفوق ذلك تقسم الليتورجيا السنة إلى أزمنة مرتبطة بوقائع تاريخ الخلاص، وتفسح في المجال أمام المؤمنين والمؤمنات لعيشها والإمتلاء من نعمة الخلاص (دستور الليتورجيا، 102)”.

وتابع: “إنّنا نجد مريم حاضرة في ليتورجيا الأزمنة الطقسيّة قرب ابنها يسوع، وهي أمته وشريكته في عمل الفداء وأمّ كنيسته. وتتّحد بشكل لا ينفصم بعمله الخلاصيّ. وفي شخصها ترى الكنيسة بإعجاب وتعظّم ثمرة الفداء الأسمى، وفيها تتأمّل بفرح. مريم هي وسيطة وشريكة الفداء. الوسيط الوحيد بين الله والناس هو الإنسان يسوع المسيح الذي بذل ذاته فدىً عن الجميع (1طيم 2: 5-6). أمّا وساطة أمّه مريم فتكشف فاعليّة وساطة ابنها الإله والإنسان. وساطتها ليست من ذاتها، بل تنبع من فيض استحقاقات المسيح ابنها. بوساطتها تسهّل اتّحاد المؤمنين بالمسيح ولا تصنعه (الدستور العقائديّ في الكنيسة، 60). أمّا مشاركتها في عمل الفداء فهي كما علّمتها الكنيسة أنّها: بحبلها بالمسيح وولادته وتغذيته، وتقديمه للآب في الهيكل، وبآلامها مع ابنها المائت على الصليب، وشاركت بشكلٍ خاصّ في عمل المخلّص، بالطاعة والإيمان والرجاء والمحبّة الحارّة من أجل أن تنال النفوس الحياة الأبديّة. وبهذا اصبحت لنا أمًّا بالنعمة(الدستور العقائديّ في الكنيسة، 61).  وساطة مريم ومشاركتها في عمل الفداء والخلاص مستمرّان بتشفّعها بأبنائها وبناتها المسافرين في بحر هذا العالم لكي ينالوا الخلاص الأبديّ. ولهذا تصلّي إليها الكنيسة وتدعوها أمّ المعونة الدائمة، وسيّدة المعونات والمحامية والوسيطة. فهي وحدها تقودنا إلى الإتّحاد بابنها الذي هو الوسيط الوحيد والمخلّص الأوحد(الدستور العقائديّ في الكنيسة، 62)”.

أضاف: “في نهاية الحوار بين الملاك ومريم، أعطت مريم جوابها على تصميم الله عليها، قبل انتقالها إلى بيت رجلها يوسف، جواب رضى وحريّة، جواب إيمان ومحبّة: “أنا خادمة الربّ، فليكن لي بحسب قولك” (لو 1: 38). يمتاز إيمان مريم بثلاثة:

أ- إنّه فعل تسليم وجهوزيّة ذات. مريم تبذل ذاتها وكلّ كيانها بفرح وثقة للإبن الإلهيّ الذي يأخذ طبيعة بشريّة منها، وهي عذراء، بقوّة الروح القدس.

ب- إنّه فعل طاعة: قبلت به الدخول في تدبير الله الخلاصي للبشريّة. إنّها تقبل الدور المصيري والمسؤوليّة الملزمة بأن تكون أمًّا للمسيح. لم يكن غريبًا أن تلد عاقر، لكن الغريب أن تلد عذراء.

ج- إنّه فعل ثقة. لقد اقتنعت مريم ووضعت ذاتها بتصرّف الربّ بكلّ صدق وعمق. إنّها تهب ذاتها للربّ بكلّ ثقة، وبكلّ يقين، وتهبها إلى صدق مواعيد الله.

هذا الإيمان المميّز جعل إليصابات تهتف: “طوبى للتي آمنت بأنّ ما قيل لها من قبل الربّ سيتمّ” (لو 1: 45)”.

وقال: “في ضوء البشارة بميلاد ابن الله إنسانًا، وهو حدث قسّم التاريخ إلى إثنين: نهاية العهد القديم وبداية العهد الجديد، نتطلّع إلى واقعنا المؤلم: حرب بالأسلحة القتّالة، قتل مدنيّين وأطفال ونساء عزّل، دمار منازل ومؤسّسات لا يقدّر ثمنها، مليون ونصف المليون من النازحين من دون مأوى. وفوق ذلك دولة من دون رئيس منذ سنتين كاملتين، بشكل مقصود ومتعمّد، ومجلس نيابيّ فاقد هيئته التشريعية، لكونه أصبح هيئة ناخبة لا تنتخب منذ سنتين، ومجلس وزراء لتصريف الأعمال منذ أكثر من سنتين، وفاقد كامل الصلاحيات ومنقسم على ذاته. لماذا كلّ هذا الخراب على مستوى الشعب والمؤسّسات والدولة؟ من يفاوض وقف إطلاق النار، وباسم من، ولصالح من؟ وهي أولى صلاحيّات رئيس الجمهوريّة المغيّب قصدًا. ما لم ينتخب المجلس النيابي رئيسًا للجمهوريّة، لن يتمتّع مجلس النواب والحكومة بصلاحيّاتهما، ويبقى كلّ عملهما منقوصًا وغير ميثاقيّ. البشارة لمريم بشرى سارّة لجميع الناس والشعوب، ولا يمكن عيش تاريخ البشر، من دون تاريخ الخلاص. فالله هو سيّد التاريخ وحده. وهو الذي يلهم السلام بين الشعوب على تنوّعهم، ويلهم روح التضامن والمحبّة تجاه النازحين، ويدعو إلى إذكاء روح الوحدة الوطنيّة بين أبناء الوطن الواحد”.

وختم: “فلنصلّ، أيّها الإخوة والأخوات الأحبّاء، من أجل أن نعيش جميعنا فرح البشارة لمريم، لأنّها بشرى خير ونعم لنا وللبشريّة جمعاء، بشرى ميلاد مخلّص العالم وفادي الإنسان، يسوع المسيح المولود من الآب منذ الأزل بطبيعته الإلهيّة، ومن مريم العذراء في الزمن بطبيعته البشريّة، بقوّة الروح القدس. للثالوث القدّوس كلّ مجد وشكر وتسبيح الآن وإلى الأبد، آمين”.

بعد القداس استقبل الراعي المؤمنين المشاركين في الذبيحة الإلهية.

احتفل كاهن رعية مار الياس جورة البلوط المونسنيور شادي بو حبيب بالقداس على نية لبنان، بدعوة من مختار البلدة عصام بو جودة، لمناسبة عيد الاستقلال، بحضور النائب ابراهيم كنعان، النائب الياس حنكش، وعدد من رؤساء البلديات والمخاتير.

وبعد القداس، كان لقاء في ساحة الكنيسة تحدث فيه كنعان فقال: “نحتفل بالإيمان والرجاء والصلاة بأن هناك قيامة بعد الموت، وهذا صلب إيماننا المسيحي. وطيلة سنوات وعقود لم نخف، وتاريخنا حافلٌ بالوقفات التاريخية للحفاظ على لبنان والصمود بثوابتنا. فلبنان الذي ذكر أكثر من ٧٠ مرة في الإنجيل لا يموت، وشعبه لا يموت، وكل الأجرام والمحن الذي نمرّ به اليوم لن يقوى علينا، ويمكن القول بعد العسر يسر”.

واعتبر أن “الأمور ستذهب بالاتجاه الذي يتمناه اللبنانيون ليكون للبنان دولة ومؤسسات تنطق بارادة شعبه وطموحاته والتي على رأسها رئيس للجمهورية وحكومة وجيش لبناني يبسط سلطته وحيداً على كامل أرض الوطن من دون أي شبر ناقص”.

وأكد كنعان أن “أخطر من الدمار الحاصل واستباحة أرضنا مساحة صراع لدول متناحرة هي الفتنة الداخلية التي قد تقضي على وطننا لذلك علينا أن نبقى حذرين، موحدين ومتضامنين على قلب واحد فتسقط بايماننا وبآلاف السنوات التي جعلت لبنان وطن الحرية والتنوع وسيبقى منارة في الشرق والعالم”.

أكّد مسؤول طبي لوكالة فرانس برس، اليوم السبت أنّ رجل هندي استيقظ قبل لحظات من حرق جثته، بعد أن دوّن طبيب وفاته من دون إجراء عملية التشريح اللازمة.

وأوضح المسؤول، أن الحالة الصحية لروهيتاش كومار البالغ 25 عاما، قد تدهورت إلى حد كبير، إذ كان يعاني الشاب من صعوبات في النطق والسمع، ما استدعى نقله إلى مستشفى جونجونو في راجاستان شمال البلاد.

وذكرت وسائل إعلام هندية أن كومار أصيب بنوبة صرع، وأن الطبيب أعلن وفاته فور وصوله إلى المستشفى.

لكن كبير أطباء المستشفى د. سينغ قال لوكالة فرانس برس إن الطبيب أعد تقريره من دون إجراء تشريح للجثة، ثم أُرسلت الجثة لحرقها.

وأضاف كبير الأطباء أنه قبل فترة وجيزة من الحرق، بدأ جسم الشاب يتحرك، إذ كان على قيد الحياة ويتنفس، ونُقل الشاب إلى المستشفى للمرة الثانية.

ميزان القوى بين إسرائيل و”حزب الله” طابش. 
ليس ثمّة عارٌ ولا هزيمةٌ في التنازل الفوريّ وجهارًا لصالح الدولة ومؤسّساتها. 
الترفّع شرف. الشماتة عيب. حقارة. وقلة حيلة. 
الناقورة، عيتا الشعب، حولا، طير حرفا، ميس الجبل، مارون الراس، عيترون، بليدا، الضهيرة، مروحين، بنت جبيل، الخيام، مرجعيون، يارون، يارين، كفركلا، الطيبة، مركبا، ربّ ثلاثين، العديسة، شبعا، دير ميماس، شمع، صور، النبطيّة، الجنوب كلّه، البقاع، بعلبك، الهرمل، شمسطار، بريتال، و… بيروت، هي أمّهاتنا، وفلذات أكبادنا، وملك لبنان كلّه. 
يجب احتضان هذا الركام الوطنيّ القلبيّ بنياطه وشرايينه، وبالقوّة الفلسفيّة، وبالإرادة، وبسلطة الوعي، والعقلنة، ليس من أجل الشيعة فحسب بل من أجل الكرامة اللبنانيّة والإنسانيّة مطلقًا.
ليس الوقت وقت دفن الرؤوس في الرمال. الاعتراف بالواقع هو اعترافٌ بوقائع الدهر وحوادثه. المكابرة انتحار. الإمعان في المكابرة جريمةٌ وخيانة. 
الإقرار بأنّ الهمجيّة هي سيّدة العالم، حقيقة دامغة في فلسطين ولبنان. 
الشيعة ومجمل اللبنانيّين يجب الّا يُترَكوا يكونون كبش محرقة بعد الآن. 
إنقاذ مَن بقي من اللبنانيّين ولبنان هو الضرورة المطلقة. 
إيران وحشٌ كإسرائيل. كالولايات المتّحدة. كروسيا. كالصين. عالمٌ نيرونيٌّ عدميّ من المصالح والصفقات الدنيئة. على حساب الإنسان والحقّ والحياة والحرّيّة.
يجب تحرير البيئة الشيعيّة الحبيبة (و”حزب الله” طبعًا) من إيران. هذه مهمّة “الحزب” أوّلًا، ورئيس حركة “أمل”، واللبنانيّين، و”أوادم العالم” جميعًا.

وبعد،
هل حقًّا كلّ شيء يدعو في لبنان إلى اليأس؟ نعم، إذا اكتفينا برؤية المشهد الحربيّ الراهن، بمفاعيله “الميدانيّة” والجيوسياسيّة والاجتماعيّة والاقتصاديّة على السواء.
لكنْ، لا أيضًا. لأنّي أعتقد، بالعقلانيّة الواقعيّة، أنّ الفكرة اللبنانيّة ستظلّ قابلةً للتجسّد، والعيش، والاستقرار، والديمومة، من خلال وحدة التنوّع الدستوريّ القانونيّ، وبالحرّيّة، ضمن العالم العربيّ. أقول هذا، على الرغم من كلّ ما عاشته الفكرة اللبنانيّة ماضيًا، وتعانيه حاضرًا، وستظلّ تكابده خلال المرحلة المنظورة المقبلة.
هذه الحرب الهمجيّة الضارية التي تشنّها إسرائيل في فلسطين ولبنان، تؤكّد مرّةً أخرى، أنّ خيار التدمير والقتل والإبادة هو أهون الحلول، لكنّه لا ينتج حلولًا، لا في فلسطين، ولا أيضًا في لبنان.
أكتب هذا المقال، واعيًا “مستحيلات” المسألة اللبنانيّة و”ممكناتها”، وهي – معًا – شرطٌ واجب الوجود للفكرة اللبنانيّة، ولتطبيقاتها الشائكة والشائقة في الآن نفسه.
هذا الشرط المتناقض ظاهرًا وشكلًا، هو سرّ الفكرة. لكنّ سرّ تجسّد هذه الفكرة كامنٌ فيها.
كلّما حاول بعضهم انتهاك هذا التكوين، وقعنا في الغلطة ذاتها. النتيجة المأسويّة هي إيّاها ماضيًا، وماثلةٌ أمامنا، راهنًا، وتُرى بالعقل، وبالعين المجرّدة. أكان ذلك على المستوى الداخليّ أم على المستوى الإقليميّ. سيّان.

ما العمل؟
إذا أريدَ حقًّا التوصّل إلى حلٍّ حقيقيّ وجذريّ للمسألة اللبنانيّة، فالمهمّ أنْ يتواضع الجميع، في الداخل والخارج، وأنّ يتهيّبوا خصوصيّة هذه الفكرة – المسألة، لأنّها استثناءٌ شرقيّ مشرقيّ. بل المهمّ أنْ يعرفها الجميع جيّدًا، لاستنباط العناصر والأساليب التي تؤهّلها للتجسّد والعيش والاستقرار والديمومة.
قد لا يكون ثمّة مفرّ من الدولة القائمة على وحدة التنوّع الدستوريّ القانونيّ. وفي هذه الدولة، قد لا يكون الحلّ بتطبيق الطائفيّة. لكنّه لن يكون بإلغاء هذه الطائفيّة، لاستحالة الفصل بين الطائفيّة والطوائف.
وفي هذه الدولة، إذا أريد فعلًا الاتّعاظ – هذه المرّة – من الويلات المرئيّة واللّامرئيّة، فليس أمام اللبنانيّين سوى أنْ يتطلّبوا في الداخل تصحيحًا وتطويرًا وتنفيذًا دستوريًّا مدنيًّا سلسًا مرنًا متنوّعًا وديناميكيًّا، يمكّنهم من العيش وفق تنوّعاتهم، ضمن حدود دولة لبنان التاريخيّة المعترف بها دوليًّا، تحت عين الأمم المتّحدة ويدها – مباشرةً -، وفي رعايتها الدائمة، وبإجماع أعضاء مجلس الأمن فيها. 
لا يكون الحلّ بسلامٍ يُفرَض على لبنان مع إسرائيل. لكنّه ليس بإبقاء حروبنا مفتوحةً معها (اتّفاق الهدنة حلًّا قائمًا). في الحالتين، سلاح “حزب الله” لم يعد قابلًا للعيش في الدولة.
باطلٌ كلّ ما يُتَوَصّل إليه في لبنان، من طريق الانتهاز والغدر والغلبة والقوّة والاستقواء بالخارج وتقلّبات الظروف والأحوال.
الوقت لا يسمح بالزعبرة. عبثًا كلّ تلاعبٍ وتذاكٍ ونفاقٍ ومكرٍ وتدوير زوايا، على طريقة المفاوضات الجارية حاليًّا، لأنّه سيوقع في الغلط التاريخيّ المتكرّر نفسه، الداخليّ والإقليميّ على السواء.
الآن، هو وقت الرجوع – بكِبَر – إلى دولة القانون، دولة التنوّع الدستوريّ القانونيّ. كيف؟ باحتضان لبنان الفكرة – المسألة، ولملمة الدم والخراب والألم والخوف والهجس، بالعقلانيّة الواقعيّة والتواضع والتهيّب.
لا حلول انتحاريّة قابلة للعيش في لبنان. 
“حزب الله” يجب أنْ يتخلّص من سلاحه ومن الانصياع للأمر الإيرانيّ، بالعودة الكريمة إلى الدولة اللبنانيّة، حزبًا لبنانيًّا قانونيًّا مرخّصًا له. 
سوى ذلك، فناءٌ مستتبٌّ. وعدمٌ يشمل الجميع.

إستقبل سفير خادم الحرمين الشريفين لدى لبنان، وليد بن عبد الله بخاري،على العشاء في مقر إقامته باليرزة اليوم، كتلة اللقاء التشاوري النيابي المستقل،والتي ضمن النواب السادة:الياس بو صعب ، إبراهيم كنعان ، آلان عون وسيمون ابي رميا.

وجرى خلال اللقاء البحث في مختلف المستجدات في لبنان والمنطقة،وما آلت إليه المساعي لوقف إطلاق النار في لبنان، بالإضافة إلى الجهود المبذولة للدفع بإتجاه انتخاب رئيس جديد للجمهورية.

بيان صادر عن مؤسسة فؤاد شهاب: تطلّ علينا ذكرى الاستقلال هذا العام في ظلّ حرب دامية تُنتهك فيها سيادة الوطن وأرضه وتُسفك دماء الأبرياء بلا رحمة وتهدّد معالمه التاريخية والحضارية. لبنان الذي ناضل منذ عقود لنيل الاستقلال، يقف اليوم أمام تحدٍّ وجوديّ يستدعي منّا جميعاً التمسّك بمفهوم الاستقلال الحقيقي، الذي يتجاوز الشعارات إلى أفعال تحمي الإنسان والوطن.

وفي هذه المناسبة، لا يسعنا في المؤسّسة إلاّ أن نتذكّر خطاب الرئيس فؤاد شهاب عشيّة ذكرى الاستقلال في 21 تشرين الثاني 1960، حين قال: “في ذكرى الاستقلال الذي قيل فيه إنّه يؤخذ ولا يعطى، ما أراني إلّا معبّراً عن تجارب لبنان حين أقول إنّ الاستقلال الحقّ لا يؤخذ ولا يعطى، إنّ الاستقلال يبنى.”

وقد دعا الرئيس شهاب اللبنانيّين في خطاب القسم إلى تصفية النفوس وتنقية الصدور من رواسب ثورة 1958، والتمسّك بالوحدة الوطنيّة. وممّا قاله أيضاً: “إذا كان ميثاق جامعة الدول العربيّة وميثاق هيئة الأمم المتّحدة هما الدعامتان القويّتان لاستقلال لبنان، فإنّ الدعامة الكبرى تبقى في ميثاقنا الوطني.”

وبالرغم ممّا يعانيه وطننا، نقول:

لا خوف على لبنان، فهو كطائر الفينيق سينهض مرّة جديدة من كبوته، محصّناً هذه المرّة – إن شاء الله – بدروسٍ كثيرة، مع كونها باهظة الثمن.

لا قيامة للبنان ولا استقلال حقيقيّاً من دون الوحدة الوطنيّة واللّحمة بين جميع اللبنانيّين على اختلاف انتماءاتهم وطوائفهم تحت مظلّة الشرعيّة، مهما كثرت الدسائس والأيادي السوداء التي تحاول العبث بالسّلم الأهلي.

ولا قيامة للبنان ولا استقلال حقيقيّاً إلّا حين يكون ولاء اللبنانيّين الأوّل والأخير للوطن، وحين تعلو مصلحته فوق كلّ المصالح الفردية، الخاصّة منها والخارجيّة.

ولا قيامة للبنان ولا استقلال حقيقيّاً إلّا بعدم الارتهان لأيّ دولةٍ خارجيّة، وبعدم استباحة الوطن وجعله ملعباً لصراعات الدول والمحاور على أرضه، بل بتطبيق واحترام الدستور، وبسط سلطة دولة القانون على كامل الأراضي اللبنانيّة، والتحرّر من المحسوبيّات ومكافحة الفساد المستشري لتستقيم مؤسّسات الدولة ويسود تكافؤ الفرص والعدالة بين جميع المواطنين.

فالاستقلال الحقيقيّ ليس فقط ذكرى جلاء الدولة المنتدبة وجيوشها عن أراضينا، والفخر والاعتزاز بما تحمل صخور نهر الكلب من لوحاتٍ ونقوش!

حمى الله لبنان وشعبه من كلّ ما يُحاك من مؤامرات. فغداً يوم أفضل، ولبنان حرّ، سيّد ومستقلّ.

عشتم وعاش لبنان.