View this post on Instagram

 

A post shared by Jbeil District _ قضاء جبيل (@jbeil.district)

وجه البطريرك الماروني الكاردينال مار بشاره بطرس الراعي رسالة الصوم الكبير، بعنوان “الصوم الكبير مسيرة جماعية”، وجاء فيها: “كلّنا مدعوّون لنصوم الصوم الكبير، على مثال الربّ يسوع الذي “صام أربعين يومًا وأربعين ليلة حتى جاع” (متى 4: 2). مسيرة الأربعين يومًا الجماعيّة قائمة على ثلاثة: الصيام والصلاة والصدقة المتكاملة والمترابطة: الصيام بالإنقطاع عن الطعام من نصف الليل حتى الظهر، كعلامة توبة وانسحاق قلب وندامة عن الخطايا العرضيّة والمميتة، مع الإعتراف بها. فيتجدّد التائب ويبدأ حياة جديدة. إنّه زمن العودة إلى الله بسرّ التوبة الذي أسّسه الربّ يسوع، بفيض من حبّه ورحمته الإلهيّة، فهو بمثابة ولادة جديدة، تُمحى بها الحياة القديمة المشوّهة بالخطايا. الصوم زمن مقدّس نعود به إلى الله، ونتضامن مع الإخوة، ونشارك المسيح صيامه وحياته وآلامه، ونقاوم المجرّب.الصلاة هي رفع العقل والقلب إلى الله، وهي جواب الإنسان على كلام الله الذي يغذّي فينا الإيمان. إنّها تواضع القلب أمام عظمة الله. وإنّها حاجة الإنسان إلى الله الذي منه كلّ عطيّة صالحة. زمن الصوم هو زمن الصلاة والتجدّد بعطايا الله. الصلاة الحقّة والمقبولة هي صلاة القلب، لا الشفاه، فإن كان القلب بعيدًا عن الله، تفقد صلاة الشفتين قيمتها. فالقلب هو سكنى الله، حيث تصبح صلاتنا علاقة عهد مع الله وشركة معه. الصدقة هي إشراك إخوتنا في حاجاتهم مّما نملك، أكان كثيرًا أم قليلًا. بالتقاسم والمشاركة ننتصر على تجربة الأنانيّة وجشع التملّك ومحبّة المال التي تناقض أولويّة الله في حياتنا. إنّ عبادة أموال الدنيا تفصلنا عن الله وعن الناس، وتغشّنا بسعادة هي من سراب. الصدقة فعل محبّة نقوم به تجاه من هو أو هم في حاجة ماديّة أو معنويّة، روحيّة أو اجتماعيّة. معهم يتماهى الربّ يسوع (راجع متى 25: 35-36)”.

وتابع: “القيام بواجب الصدقة يتمّ إمّا مباشرة وإمّا بواسطة تجمّعات وجمعيّات ومؤسّسات خيريّة ومنظّمات معروفة، مثل رابطة كاريتاس لبنان التي هي “جهاز الكنيسة الإجتماعيّ في لبنان”، وتغطّي بمراكزها جميع الأراضي اللبنانيّة. وإنّها تقيم حملتها التبرّعيّة طيلة هذا الصوم الكبير. فإنّا نشكر جميع المتبرّعين أفرادًا وجماعات”.

توجيهات راعويّة

أ- الصوم الكبير والقطاعة فيه وخارجه

1. يدوم الصوم الكبير سبعة أسابيع، استعدادًا لعيد الفصح. يبدأ في إثنين الرماد، وينتهي يوم سبت النور مساءً. ويقوم على الامتناع عن الطعام من منتصف اللّيل حتى الساعة الثانية عشرة ظهرًا، وعلى القطاعة عن اللحوم والبياض (الحليب ومشتقّاته والبيض).

2. يُفسّح من الصوم والقطاعة أيّام السبوت والآحاد والأعياد التالية: مار يوحنّا مارون (2 آذار)، الأربعون شهيدًا (9 آذار)، مار يوسف (19 آذار)، بشارة العذراء (25 آذار) وشفيع الرعيّة. أمّا طيلة أسبوع الآلام من الإثنين إلى سبت النور فيبقى الصوم والقطاعة إلزاميّين.

3. يُعفى من الصَّوم والقطاعة على وجهٍ عامّ المرضى والعجزة الذين يَفرِض عليهم واقعهم الصِّحيّ تناول الطَّعام ليتقوَّوا وخصوصًا أولئك الذين يتناولون الأدوية المرتبطة بأمراضهم المزمنة والذين هم في أوضاعٍ صحِّيَّةٍ خاصَّةٍ ودقيقةٍ، بالإضافة إلى المرضى الذين يَخضَعُون للاستشفاء المؤقَّت أو الدَّوريّ. ومعلومٌ أنَّ الأولاد يَبدَأون الصَّوم في السَّنة التي تلي قربانتهم الأولى، مع اعتبار أوضاعهم في أيَّام الدِّراسة.

هؤلاء المعفيُّون من شريعة الصَّوم والقطاعة مدعوُّون للاكتفاء بفطورٍ قليلٍ كافٍ لتناول الدَّواء.

ونظرًا لمقتضيات الحياة وتخفيفًا عن كاهل المؤمنين والمؤمنات، تبقى شريعة القطاعة إلزاميّة، في الأسبوع الأوّل من الصوم الكبير، وفي أسبوع الآلام، على أن يُعوِّض من لا يستطيع الالتزام بالقطاعة بأعمال خير ورحمة.

4. وتُمَارس في الكنيسة القطاعة بمناسبة ثلاثة أعياد، وقد حصرنا كلًّا منها بأسبوعٍ بما لنا من سلطان. وهي الآتية: قطاعة القدّيسين الرسولين بطرس وبولُس والرسل الإثني عشر (من 21 إلى 28 حزيران)، وقطاعة انتقال السيّدةِ العذراء (من 8 الى 14 آب) وقطاعةالميلاد (من 16 إلى 24 كانون الأوّل).

5. أمّا قطاعة يوم الجمعة فتبقى على مدار السنة. يُستثنى منها يوم جمعة أسبوع المرفع، وأيّام الجمعة الواقعة بين عيدَي الفصح والعنصرة، وبين عيدَي الميلاد والدنح. وتُسثنَى أيّام الجمعة التي تقع فيها الأعياد التالية: ختانة الطفل يسوع (أوّل كانون الثاني)، عيد مار أنطونيوس الكبير (17 كانون الثاني)، دخول المسيح إلى الهيكل (2 شباط)ن عيد مار يوحنّا مارون (2 آذار)، عيد الأربعين شهيد (9 آذار)، عيد مار يوسف (19 آذار)، عيد بشارة العذراء (25 آذار)، عيد القدّيسين الرسولين بطرس وبولُس (29 حزيران)، عيد السيّدةِ العذراء (15 آب)، عيد قطع رأس يوحنّا المعمدان (29 آب)، عيد ميلاد العذراء (8 أيلول)، عيد ارتفاع الصليب المقدّس (14 أيلول)، عيد الحبل بسيّدتنا مريم العذراء بلا دنس (8 كانون الأوّل)، عيد ميلاد الربّ يسوع (25 كانون الأوّل)، عيد شفيع الرعيّة، عيد قلب يسوع.

ب- الصوم القربانيّ

هو الإنقطاع عن الطعام الخفيف من قبل الكهنة والمؤمنين إستعدادًا لتناول القربان الأقدس خلال الذبيحة الإلهيّة أقلّه ساعةً قبل بدء القدّاس الإلهيّ. ونُذكّر في المناسبة بالمحافظة على حالة النعمة والحشمة في اللّباس والخشوع، واستحضار المسيح الربّ الحاضر تحت شكلَي الخبز والخمر.

الخاتمة

6. الصوم الكبير هو “الزّمن المقبول” باستحقاقاته الروحيّة والإنسانيّة، المتأتية من الصيام والصلاة والصدقة، ومن التوبة والمصالحة. إنّه “زمن النعمة” المؤدّي بنا إلى “العبور” مع فصح المسيح إلى الحياة الجديدة.

نسأل الله بشفاعة أمّنا مريم العذراء، سيّدة لبنان، وأبينا القدّيس مارون، أن يشمل بنعمته جميع أبناء كنيستنا، رعاةً وكهنةً ورهبانًا وراهباتٍ ومؤمنين، في لبنان والنطاق البطريركيّ وبلدان الإنتشار. ونلتمس الاستقرار والسلام لأوطاننا، تمجيدًا للثالوث القدّوس، الآب والابن والروح القدس، آمين”.

ترأس البطريرك الماروني الكاردينال مار بشارة بطرس الراعي قداس الأحد في كنيسة السيدة في الصرح البطريركي في بكركي عاونه فيه المطرانان حنا علوان وانطوان عوكر، أمين سر البطريرك الأب هادي ضو، رئيس مزار سيدة لبنان_حريصا الأب فادي تابت، الأب جورج يرق، ومشاركة عدد من المطارنة والكهنة والراهبات، في حضور حشد من الفعاليات والمؤمنين.

بعد الإنجيل المقدس، القى الراعي عظة بعنوان: “عندهم موسى والأنبياء، فليسمعوا لهم” (لو 16: 29)، قال فيها: “تذكر الكنيسة، في هذا الأحد وطيلة الأسبوع الطالع، الموتى المؤمنين الذين عاشوا فضيلة الفقر الإنجيليّ، وتذكر الذين تقاسموا مع الإخوة المعوزين خيرات الدنيا، المعدّة من الله لجميع الناس، وتذكر الأنفس المطهريّة لكي يخفّف الله من آلامها وينقلها إلى المجد السماويّ. فالكنيسة هي الأمّ والمعلّمة بالنسبة لجميع الناس لكي يهتدوا إلى الله في حياتهم على هذه الأرض، ويبلغوا الملكوت السماويّ. هذه الكنيسة متمثّلة “بموسى والأنبياء الذين ينبغي أن نسمع لهم” (لو 16: 29). يسعدني أن أرحّب بكم جميعًا، لنحتفل معًا بهذه الليتورجيا الإلهيّة، ونقيم صلاة وضع البخور لراحة نفوس موتانا وسائر الموتى المؤمنين، سائلين لهم الراحة الأبديّة. سندان في مساء الحياة على تقاسمنا خيرات الدنيا مع الإخوة والأخوات المعوزين، إمّا ثوابًا بالنعيم الأبديّ، وإمّا هلاكًا أبديًّا. تقاسم خيرات الدنيا مع الفقراء هو طريقنا إلى الله، وواجب نؤدّي الحساب عنه. قال القدّيس غريغوريوس النيصيّ: “إنّ ما يفيض عنك ليس لك، فلا تستطيع أن تجعل نفسك مالكًا له”. وقال القدّيس باسيليوس الكبير: “لا يحقّ لك أن تستعمل مالك كمتمتّع به على هواك، بل كموكّل عليه. ليس هلاك الغنيّ بسبب غناه. فخيرات الدنيا المشروعة هبة من الله وبركة. بل هلاكه من طمعه، واستعباده لصنم ماله ومقتناه، ومن عدم محبّته وإغلاق قلبه ويده عن لعازر المسكين المطروح عند باب دارته. مشكلته أنّه عبد ماله لا الله. ينبّهنا الربّ يسوع: “لا يقدر أحد أن يعبد ربّين: الله والمال. فإمّا يبغض الواحد ويحبّ الآخر، وإمّا يلازم الواحد ويرذل الآخر” (متى 6: 24).  تعلّم الكنيسة أنّ خيرات الدنيا معدّة من الله لجميع الناس، من يمتلكها شرعًا هو موكّل عليها من العناية الإلهيّة ليستثمرها لخيره وخير غيره من الناس بدءًا من الأقربين (الكنيسة في عالم اليوم، 69؛ التعليم المسيحيّ للكنيسة الكاثوليكيّة 2403-2404). الأخ المحتاج الذي نتقاسم معه خيراتنا يحرّرنا من التعلّق المفرط بها تعلّقًا يحجب عنّا رؤية وجه الله”.

وتابع: “لو فعل ذاك الغنيّ ذلك لما كان هلك إلى الأبد. لقد أدرك هو غلطته الكبيرة، فتوسّل إلى إبراهيم أن “يرسل لعازر إلى إخوته الخمسة ليشهد لهم، كي لا يأتوا هم أيضًا إلى مكان العذاب هذا” (لو 16: 27-28). أمّا خلاص لعازر المسكين، فلم يكن بسبب فقره، بل بسبب قبوله حالة الفقر والعوز بالقناعة ومحبّة الله. فكان يكتفي بالاستعطاء، ويشتهي بحقّ الفتات المتساقط عن مائدة الغنيّ، منفتحًا على رحمة الله التي كان ينبغي أن تظهر في رحمة ذاك الغنيّ. لذلك عندما “مات لعازر حملته الملائكة إلى حضن إبراهيم”(لو 16: 20-22). أمّا الغنيّ “فمات ودفن”(لو 16: 22). لا قيمة للإيمان بالله، ما لم ترافقه محبّة الإنسان. واحتكام المسؤولين إلى المحبّة يغني لبنان عن ثورات. المؤسف أنّ الواقع اللبناني افتقد المحبّة وأتخمته الأحقاد ولا سيما بين المسؤولين. ومتى سادت الأحقاد تتعطّل الحلول السلميّة، ولا يعود ينقذ لبنان مبادرات أو ثورات. فالمبادرات تصبح تمنيّات، والثورات تمسي فتنًا. لا مكان للأحقاد في نفوس غالبية اللبنانيين. الشعب لا يشبه بعض قادته، وبعض القادة لا يشبهون وطنهم. وأصلًا، بعض السياسيّين ليسوا على قياس الشعب العظيم والدولة المميّزة. وبالمقابل، لا مكان في نفوسنا للخوف والانهزامية: فالخوف هزيمة مسبقة، الإنهزاميّة هزيمة ملحقة. هذه مشاعر قاتلة في زمن تقرير المصير. في اللحظة التاريخيّة التي نـمرّ فيها، قدرنا أن نصمد ونواجه ونقاوم من أجل وجودنا الحرّ. في الزمن المصيريّ، لا يوجد سوى الانتصار الوطنيّ دفاعًا عن ثوابت لبنان وقيمه. فلتعُد المحبّة إلى قلوب المسؤولين والمواطنين، واضعين نصب عيونهم نشيدها في رسالة القدّيس بولس الرسول الأولى لأهل كورنتس (13: 4-7): “المحبة تصبر، المحبة تخدم، ولا تحسد ولا تتباهى ولا تنتفخ من الكبرياء، ولا تفعل ما ليس بشريف ولا تسعى إلى منفعتها، ولا تحنق ولا تبالي بالسوء، ولا تفرح بالظلم، بل تفرح بالحق. وهي تعذر كل شيء وتصدق كل شيء وترجو كل شيء وتتحمل كل شيء”. يا ليت هذا النشيد يُقرأ في صباح كلّ يوم. فإنّه كفيل أن يغيّر القلوب”.

وقال: “فلنصلِّ، أيّها الإخوة والأخوات، من أجل راحة نفوس موتانا وسائر الموتى المؤمنين في الملكوت السماويّ. ومن أجل أن يسكب الله المحبّة في قلوب الجميع التي عليها سندان. للثالوث القدّوس، الآب والإبن والروح القدس كلّ شكر وتمجيد، الآن وإلى الأبد، آمين”.

بعد القداس استقبل الراعي المؤمنين المشاركين في الذبيحة الإلهية.

في إطار المهرجان اللبناني للكتاب، السنة الثانية والأربعون 2025، الذي تنظمه الحركة الثقافية – أنطلياس

يتشرف الدكتور رياض نخول بدعوتكم إلى توقيع كتابه
ريمون اده (2000-1913) عميد الديموقراطية اللبنانية

الزمان : السبت 8 آذار 2025 ، منذ الثالثة بعد الظهر حتى السابعة مساءً.

المكان : الحركة الثقافية – أنطلياس، معرض الكتاب، منصة الحركة.

وسط الطقس العاصف المترافق مع تساقط الثلوج، رصدت عدسة “الجديد” سفير المملكة العربية السعودية وليد بخاري في غابة “أرز الرب” الواقعة في وادي قاديشا بالقرب من بلدة بشري. وتسيطر على لبنان منذ يوم الخميس عاصفة، أطلقت عليها مصلحة الأرصاد الجوية إسم “آدم”، حيث تتدنى الحرارة الى ما دون الصفر في بعض المناطق، كما تتساقط الثلوج على ارتفاع 300 متر، وهي واحدة من العواصف التي لم يشهد لبنان مثيلاً لها منذ أكثر من 10 سنوات.

أفادت قناة “المنار” أن حسين فضل الله رئيس اللجنة التنظيمية لتشييع الامينين العامين لـ”حزب الله” السيّد حسن نصرالله والسيّد هاشم صفي الدين، إنّ “المقدسيين أرسلوا قارورة تحتوي على تراب من المسجد الأقصى إلى لبنان”. وأشار فضل الله إلى أنّ” القارورة ستُدفن مع جثمان نصرالله”.

كتب وزير الداخلية السابق القاضي بسام مولوي على “اكس”:
“مبارك للمملكة العربية السعودية يوم التأسيس، ‏ومباركة مسيرة المجد والعلياء والتطور والطموح، ومن لبنان للمملكة، كل الحب” .

تواصل جرافات وزارة الأشغال العامة عملها على فتح الطريق الرئيسية التي تربط بين بلدات أعالي جرد القيطع وصولاً إلى سهلة القموعة في محافظة عكار، والتي بلغت سماكة الثلوج فيها حدود المتر تقريباً، وسط تدنٍّ كبير بدرجات الحرارة.

وأفاد رئيس مركز جرف الثلوج في المنطقة خالد ديب، بأنّ فعالية المنخفض الجوي “آدم” ستتصاعد ابتداء من اليوم، محذّراً من سلوك الطرقات الجبلية بسبب تكوّن طبقة الجليد.
وأشار إلى أنّ “اتصالات أًجريت مع محافظ عكار وقوى الأمن الداخلي في المنطقة بهدف اتخاذ التدابير الكفيلة بتأمين وضبط حركة السير في عطلة نهاية الأسبوع باتجاه منطقة القموعة، ومنع السيارات غير المجّهزة بسلاسل معدنيّة من التوجه إلى البلدة منعاً لعرقلة حركة السير، وإفساحاً في المجال امام الجرافات للاستمرار بعمليات فتح الطريق”.

علم أن مطران صيدا ودير القمر للموارنة المطران مارون العمار سيشارك في تشييع الأمين العام لحزب الله السيد حسن نصر الله والسيد هاشم صفي الدين في مدينة كميل شمعون الرياضية غداً، نظراً لعلاقاته مع الحزب والبيئة الشيعية.

اختارها من بين العشرات، بعدما شاهد لها صوراً ومقاطع فيديو إباحية على تلغرام، اختار الخدمات الجنسية المشمولة بالعرض “À la carte” من تدليك وغيره. رجل ناطق بالإنكليزية، تسلّم منه 200 دولار مقابل “ساعة” مع الفتاة الشقراء، عند غرفة باب الفندق. لم يكن الفندق من الفنادق “المصَيتة”، بل فندق “4 نجوم”، وفي قلب العاصمة بيروت، كما روى لنا الشاب قصته، لليلة مع “فتاة روسية”.

تؤكد لنا مصادر قوى الأمن الداخلي أنه في لبنان، بعد 5 أعوام من الانهيار الاقتصاديّ “تغيّرت الدعارة في لبنان بين الماضي والحاضر”، ليس على مستوى اصطياد الزبائن وحسب (من الشارع والبارات إلى السوشال ميديا)، بل أيضا لناحية جنسيات الفتيات اللواتي يتصدّرن السوق في لبنان: إذ تراجع سوق الأوكرانيات والرومانيات (دعارة السوبر نايت كلوب)، لصالح سوق العاملات المنزليات (أثيوبيات وسوريات). وماذا بعد؟ وصلنا إلى قناة Queens Models Agency على تلغرام، أو ما سنسميها شبكة QMA، التي تعرض عشرات الفتيات، المُعرّف عنهنّ على أنهن روسيات، وتصل الليلة الواحدة مع بعضهن إلى 1500 دولار.

تؤكد المصادر الأمنية في قوى الأمن الداخلي معلوماتنا حول إقفال 3 فنادق في الحمرا عام 2024، جراء الدعارة، أما بعض الفنادق “فوق الشبهة”، فقد نجت من الإقفال. تحدثنا مع رقم واتساب للملقبة بـ “Nastya”، المذيّل اسم قناة إنستغرام لشبكة QMA باسمها.

فماذا عن تفاصيل حجز ليلة مع فتاة روسية عبر Nastya؟ وما هي شروط الحجز؟ وماذا عن سجل النزلاء في الفندق؟ وهل يمكن الجزم بتورط إدارات الفنادق بجرم الدعارة الذي يحصل في غرفها المظلمة والذي قد يمتد للإتجار بالبشر في حالة شبكة QMA؟

التسويق للمرأة كالتسويق لـ”السلعة”!

في سياق بحثنا عن “أساليب” سوق الدعارة عبر السوشال ميديا، وصلنا إلى قناة على تطبيق تلغرام، اسمها Queens Models Agency (in Beirut by Nastya)، والتي تعرض فتيات روسيات كما تزعم (غالبيتهنّ شقراوات، بملامح آسيوية)، بهدف قضاء من نصف ساعة إلى ليلة كاملة مع رجل مقابل المال، أي بهدف ممارسة الدعارة.

وبما أن إدارة هكذا أنشطة، من قبل قناة لهذا الغرض، أشبه بـ”شبكة” للإتجار بهؤلاء النساء وتنظيم وتسهيل الدعارة، المجرمة قانوناً، دخلنا قناة تلغرام تلك، من دون الإشتراك بها (عدد مشتركيها يتخطى الـ800)، قبل التواصل بشكل مباشر مع رقم الواتساب الموضوع لغرض الإيحاء بمحاولة حجز لقاء مع فتاة مقابل المال.

من Margo إلى Rosa وAlexa وDianka وMunar… تخصص القناة في كل منشور، “تسويقاً” لفتاة من هذه الفتيات، فتعرض لها صوراً وفيديوات إباحية (شبه عاريات مع إيحاءات جنسية)، مع هاشتاغات Russian Models Beirut و massage in Beirut، وEscort Beirut.

كـ”السلعة” أو “الخدمة” التي يسوق لها على السوشال ميديا، تسوق شبكة QMA للنساء عبر قناة تلغرام. ومن 14 كانون الثاني إلى 14 شباط، أي في خلال شهر واحد، أعلنت القناة عن 10 فتيات “جديدات”، عبر جملة تكررها في كل منشور: new beautiful girl in Beirut,msg me now my dears.

القناة التي أطلقت بتاريخ 15 تشرين الثاني الماضي (عمرها 3 أشهر)، لا نعرف ما إذا كانت تقصد بـ”new girl in Beirut”، دخول تلك الفتيات لبنان مؤخراً، أو أنه مجرد تسويق لهنّ، على غرار new arrivals، ما يجعل التسويق لهن أشبه بالتسويق للمنتجات. والأغرب من ذلك، أن غالبية الفتيات من هذه الجنسيات، تدخل لبنان بصفة “أرتيست” للعمل وفق عقد في سوبر نايت كلوب، حيث الدعارة “مقوننة”. فكيف تحررت هؤلاء النساء من عقود عملهنّ؟ إن كان هناك عقد أساساً؟

“أنا ناستيا وهذه قناتي”. هكذا تعرّف القناة عن نفسها. وفي بحث صغير على غوغل حول اسم Nastya، يتضح لنا أن الاسم “ناستيا” هو من أصول يونانية وروسية، ومختصر لاسم “أناستازيا”.

اتصلنا بـ”ناستيا” عبر رقم واتساب خاص لحجز موعد مدفوع مع فتاة. وأدناه تفاصيل أسلوب حجز موعد للدعارة عبر قناة QMA by Nastya!

الشبكة تحتاط من “الأمن”.

لا لزبائن الـ Black list

نرسل إلى رقم واتساب المخصص للتواصل، صورة إحدى الفتيات الشقراوات ذات الملامح الآسيوية المنشورة على قناة QMA، ونسأله “كم تكلفة قضاء ليلة مع هذه الفتاة؟”، ليوضح بأن حسبة الليلة هي 8 ساعات، وتتراوح بين 1300 إلى 1500 دولار.

نسأله عن كيفية الدفع، فيرسل لنا التعليمات باللغة الإنكليزية. وترجمتها:

1- تخبرنا أي فتاة تريد وفي أي وقت (وقت القدوم المحدد للأوتيل).

2- نحدد الوقت، ثم نحجز موعداً.

3- تأتي في الوقت المناسب.

4- تراسلني.

5- ترسل صورة سيلفي مع مستندات (لأسباب أمنية، كونها أول مرة نتعامل سوياً).

6- أعطيك رقم الغرفة.

7- تأتي إلى الغرفة، الدفع يداً بيد.

هذا ويرسل لنا صورتان: الأولى تتضمن معلوماتنا الشخصية المطلوبة، وأبرزها بطاقة تعريفية كالهوية أو دفتر السواقة، مرفقة بصورة سلفي، مرفقة بعبارة “لنثبت أنك لست شخصاً من اللائحة السوداء”، مكتوبة بالإنكليزية. وهذه الإجراءات المحكمة، هدفها تفادي وقوع الشبكة في شباك قوى الأمن. إذ يبدو أن مكتب الآداب هو المقصود بـ”اللائحة السوداء” أو الـBlack list.

أما الصورة الثانية، فتشمل الخدمات التي تترافق مع الدعارة.

خدمات إكسترا: 50 دولاراً زيادة

ووفق صورة الخدمات المرسلة لنا، فإن 30 دقيقة مع فتاة عبر قناة QMA تبدأ بـ 100 دولار، والساعة بمئتي دولار. وهناك خدمة تجتمع فيها فتاتان ورجل، بدءاً من نصف ساعة، كلفتها 250 دولاراً.

الجنس المدفوع، أو الدعارة، تأتي معها “خدمات مجانية”. ويمكن “ترقيتها” بخدمات “مسبقة الدفع”. ومن الخدمات المجانية، نذكر: “التقبيل في الشفاه أو ما يعرف بالقبلة الفرنسية French kiss”، وخدمة التدليك erotic massage، والجنس نفسه بطبيعة الحال.

أما بعض الخدمات مسبقة الدفع، التي يمكن إضافتها، مع دفع 50 دولاراً عن كل خدمة، فمن بينها: الجنس الفموي غير المحميّ، حمّام ذهبي Golden shower و”سيطرة خفيفة” أو light domination.

وتختلف الأسعار بحسب الموقع الجغرافي، علماً أن اللقاء لا يحصل إلا في “فنادق فقط”.

Delivery الدعارة

ترسل لنا “ناستيا”، عنوانين لفندقين “4 نجوم” في بيروت. وبتقنية الـreply على الرسالة في الواتساب، تكتب “هذا الفندق”، على أحد الفندقين، في إشارة إلى أن الفتاة التي “اخترناها” متاحة في ذلك الفندق.

كنا نحاور الرقم عند قرابة الساعة إلى الـ12 مساء، عبر تقنية الشات على واتساب باللغة الإنكليزية. بدا في ذروة انشغاله، وعندما حاورناه باللغة العربية بحروف لاتينية، أو لغة الإنترنت، ردّ علينا، “ماذا؟” أو what ولكن باللغة الروسية.

قاطعنا “شروط” حجز ليلة مع فتاة عبر قناة QMA، مع الشروط التي “اجتازها” أحد الشبان، الذين قضوا ليلة بالفعل مع إحدى الروسيات عبر هذه الشبكة، ليتبين أنها هي نفسها: طلبت منه صورة سيلفي وصورة بطاقة تعريفية، أما الدفع، فكان بالفعل كما هو مذكور: عند باب غرفة الفندق.

أما الجزء الأكثر تشويقاً، فكان تطابق الفندق الذي ذهب إليه الشاب، مع أحد الفنادق الذي أرسلت لنا ناستيا أسماءها وعناوينها. وكذلك جنسية الرجل أو “ديليفري الدعارة” الذي استلم بدل ساعة الدعارة. فقط كان ناطقاً بالإنكليزية، وكأنه هو نفسه الذي حدّثنا عبر واتساب، ولا يجيد التكلم بالعربية.

والسؤال: هل تكون “ناستيا” و”ديليفري الدعارة” ومن حدثنا عبر واتساب، شخصاً واحداً؟ أم أن “ناستيا” هو أو هي “صاحب/ة الشبكة برمتها”؟

“سجل النزلاء”… هل إدارات الفنادق متورطة؟

سيناريوات عدة: أحلاها مرّ

قد لا تستغربون حصول دعارة في فندق، بين طرفين يحجزان غرفة “أونلاين”. لكن “استلام” ثمن الدعارة عبر رجل وسيط، عند غرفة فندق، محاط بالكاميرات، ومصنف 4 نجوم في بيروت، هو أمر بالغ الخطورة!

تتقاطع مصادر عملت سابقاً في مكتب الآداب، وأخرى خبيرة بعمل الفنادق، في الجزم بأن “إدارة تلك الفنادق على علم بما يحصل، أو على أقل تقدير، فهناك موظفون متورطون دون علم إداراتهم”.

فمجرد “الدفع عند باب الغرفة” عبر ديليفري الدعارة، يسقط فرضية علم موظفي تلك الفنادق، بطبيعة ما يجري داخل الغرف.

أكثر من ذلك، في نظام الفنادق اللبنانيّ، هناك سجل يسمى بـ”سجلّ النزلاء”، يخضع لرقابة الأمن العام اللبناني وهو على اتصال به، وهو بمثابة عقد إيجار أمام الجهات الرسمية لـ24 ساعة، بين الفندق كمؤجر، وشاغل الغرفة كمستأجر أمام الدولة، وجميع النزلاء يجب إدخال أسمائهم في هذا السجل.

في حالة الرجل الذي يدخل إلى الغرفة دون حجز باسمه، ليمارس الدعارة، فهو يكون “ضيفاً” لدى الفندق وليس نزيلاً، ويكتفى بأخذ هويته، ويحتفظ باسمه لأيام في الفندق. لكن هذا لا ينطبق على الفتاة الروسية.

مصدر عمل سابقاً في مكتب الآداب، يرجح من جهته أنه “ربما لا يتم إدخال أي من تلك البيانات لا في سجل النزلاء ولا في أي سجل آخر في الفندق، أي كأن الغرفة لم تحجز أصلا”.

أما المصدر الخبير بعمل الفنادق، فيرجح أن تكون “الدعارة تحصل ضمن سويت وليس غرفة واحدة، حيث يمكن استضافة ضيوف في صالون السويت، لكن هذا لا يغير شيئاً من حقيقة علم إدارة الفندق بما يجري في غرفها”.

وتستغرب المصادر التي خبرت العمل في مكتب الآداب، وجود فتيات روسيات تحت إمرة شبكة مشغلة للدعارة، فهؤلاء غالبا يأتين إلى لبنان “كفنانات” عبر عقود عمل في سوبر نايت حيث الدعارة “مقوننة”، وممنوع بالقانون خروجهنّ بعد الثامنة مساء، ما يزيد من الشكوك حول سيناريو أن تكون تلك الشبكة “محمية”!

إقفال 3 فنادق في الحمرا

روح على فندق “X”، هون ما منستقبل هيك شي”. هي إجابة موظفي فنادق تعمل وفق القانون في شارع الحمرا، عندما يحاول زبائنهم مخالفته وممارسة الدعارة فيها.

وتؤكد المصادر الأمنية الرسمية، معلوماتنا حول إقفال ثلاثة فنادق: عام 2024، بسبب الدعارة. علماً أن غالبية زبائنها، كانت تحجز الدعارة “أونلاين”، فيما رئيس شبكة الدعارة، الذي يسمى بـ”الديليفري”، كان يحضر الفتاة إلى الفندق.

في الآخر، نضع تفاصيل هذا التحقيق، بمثابة إخبار للقوى الأمنية، سيما وأن هذه الشبكة قد تخفي إتجاراً بالبشر، تفاصيله غير مكشوفة.

توقّعت دائرة التقديرات في مصلحة الأرصاد الجوية في المديرية العامة للطيران المدني، أن يكون الطقس غدا غائما إجمالا وانخفاض اضافي وملحوظ بدرجات الحرارة والتي تصبح دون معدلاتها الموسمية بحدود الـ 8 درجات، تهطل أمطار متفرقة وانفراجات واسعة خلال تلك الفترة، كما تتساقط الثلوج على ارتفاع 700 متر. 

يُتوقّع أن تشتد الأمطار في الفترة المسائية في المناطق الشمالية حيث يتدنى مستوى تساقط الثلوج ليلامس الـ 400 متر في تلك المناطق. ويرجى توخي الحذر من سلوك الطرقات الجبلية بسبب تكون الجليد وتساقط الثلوج. ويستمر تكون الضباب الكثيف على المرتفعات حيث تسوء معه الرؤية.

جاء في النشرة الآتي:

– الحال العامة: يتأثر لبنان والحوض الشرقي للمتوسط بمنخفض جوي قطبي المنشأ “آدم” ويكون مصحوبا بكتل هوائية باردة تؤدي الى انخفاض ملحوظ بدرجات الحرارة خصوصا يومي السبت والأحد مع دخول الكتلة الأشد برودة حيث تلامس الثلوج الـ 400 متر خصوصا شمال البلاد، ومن المتوقع أن يستمر تأثيره بموجة صقيع حتى يوم الثلاثاء.
تحذير من تكوّن طبقات من الجليد وتراكم الثلوج على الطرقات الداخلية والجبلية التي تعلو عن 700 متر اعتبارا من ليل الجمعة/السبت.

ملاحظة: معدل درجات الحرارة لشهر شباط بين 11 و19 في بيروت، بين 8 و19 في طرابلس وفي زحلة بين 3 و13 درجة.

– الطقس المتوقع في لبنان:

الجمعة: غائم جزئيا إلى غائم أحيانا مع انخفاض بدرجات الحرارة، تهطل أمطار متفرقة وثلوج خفيفة اعتبارا من ارتفاع 1000 متر في المناطق الشمالية، ويتدنى مستوى الثلج مع تدني درجات الحرارة حيث تلامس الـ 700 متر في تلك المناطق. كما يتكون الضباب كثيف على المرتفعات.

السبت: غائم إجمالا وانخفاض اضافي وملحوظ بدرجات الحرارة والتي تصبح دون معدلاتها الموسمية بحدود الـ 8 درجات، تهطل أمطار متفرقة وانفراجات واسعة خلال تلك الفترة، كما تتساقط الثلوج على ارتفاع 700 متر. يتوقع ان تشتد الامطار في الفترة المسائية في المناطق الشمالية حيث يتدنى مستوى تساقط الثلوج ليلامس الـ 400 متر في تلك المناطق، يرجى توخي الحذر من سلوك الطرقات الجبلية بسبب تكون الجليد وتساقط الثلوج. يستمر تكون الضباب الكثيف على المرتفعات حيث تسوء معه الرؤية.

الأحد: غائم إجمالا مع انخفاض إضافي طفيف بدرجات الحرارة واستمرار سيطرة الكتلة الهوائية القطبية، تهطل أمطار متفرقة تشتد أحيانا في الفترة الصباحية في المناطق الشمالية، كما تتساقط الثلوج على ارتفاع 500 متر خصوصا في تلك المناطق، يرجى توخي الحذر من سلوك الطرقات الجبلية بسبب تراكم الثلوج مع بقاء تكون الضباب الكثيف على المرتفعات.

الإثنين: غائم في الفترة الصباحية مع انخفاض اضافي بدرجات الحرارة وهطول امطار خفيفة متفرقة وثلوج على ارتفاع 400 متر خصوصا شمال البلاد، تنحسر الامطار تدريجيا ابتداء من بعد الظهر ويتحول الطقس مساء الى غائم جزئيا.

– الحرارة على الساحل من 9 الى 12 درجة، فوق الجبال من 1 الى 4 درجات، في الداخل من 2 الى 7 درجات.

– الرياح السطحية: شمالية الى شمالية غربية، تنشط احيانا، سرعتها بين 10 و40 كم/س.
– الانقشاع: متوسط على الساحل يسوء على المرتفعات بسبب الضباب والمتساقطات.
– الرطوبة النسبية على الساحل: بين 55 و75%.
– حال البحر: مائج، حرارة سطح الماء: 18 درجة.
– الضغط الجوي: 765 ملم زئبق.
– ساعة شروق الشمس: 6,16.
– ساعة غروب الشمس: 17,28.

لم يكن الشيخ نعيم قاسم الأمين العام الأول لحزب الله بعد استشهاد السيد حسن نصرالله. هذا ما أكده هو شخصياً، وما أثبتته الدعوات الرسمية التي وجّهها “الحزب” للقوى السياسية للمشاركة في تشييع نصرالله، والرجل الثاني من بعده السيد هاشم صفي الدين.

كان لافتاً أن تحمل هذه الدعوات لقب “الأمينَين العامَين السابقَين نصرالله وصفي الدين”، علماً أن أي إعلان رسمي حول انتخاب الأخير كأمين عام للحزب لم يصدر طوال الأشهر الماضية التي تلت اغتياله في 3 تشرين الأول 2024.
وأكثر من ذلك، فإن بيان النعي الذي وزّعته العلاقات الإعلامية في حزب الله، في 23 تشرين الأول، عرّف عنه بصفته السابقة كرئيس للمجلس التنفيذي، وجاء فيه: “ننعى إلى أمة الشهداء والمجاهدين، أمة المقاومة والانتصار قائدًا كبيرا وشهيداً عظيماً ‏‏على طريق القدس رئيس المجلس ‏التنفيذي في حزب الله سماحة العلامة السيد ‏‏هاشم صفي الدين رضوان الله تعالى عليه. والذي ارتحل إلى ربه مع ‏‏خيرة ‏من إخوانه المجاهدين راضياً مرضياً صابراً محتسباً، في غارة ‏‏صهيونية إجرامية عدوانية”.
فمتى عُيِّن صفي الدين أميناً عاماً لحزب الله، لا سيما وأن أقلّ من أسبوع فقط يفصل بين استشهاده واستشهاد سلفه في 27 أيلول؟

يستعيد الكاتب السياسي قاسم قصير، في حديث مع موقع mtv، إطلالة الشيخ نعيم قاسم قبل حوالى الشهر، والتي أعلن فيها أنه تم انتخاب صفي الدين أميناً عاماً قبل استشهاده. وفي هذه الإطلالة، شرح قاسم أنه بعد 4 أيام من استشهاد نصرالله، كان أنجز حزب الله آلية انتخاب صفي الدين أميناً عاماً، وكان من المفترَض أن يُعلَن عن الأمر خلال أيام، وإذ بعملية اغتيال تودي بحياته.
رغم توضيح الشيخ قاسم، إلا ان السؤال يطرح نفسه عن سبب كتمان “الحزب” لهذا الخبر، وعدم نعيه له بهذه الصفة طالما كان قد أُنجز انتخابه، خصوصاً وأن النعي الرسمي لم يحصل إلا بعد مرور حوالى العشرين يوماً.
يوضح قصير هذه الإشكالية، مبرّراً عدم نعي صفي الدين كأمين عام بأنه آنذاك لم يكن تم الإعلان عن انتخابه بعد.
وإذ أكّد أن عملية الانتخاب حصلت فعلاً، كشف قصير أن انتخابه حصل وفق الآلية التي يعتمدها حزب الله من خلال مجلس الشورى، والذي يتألف من 7 أعضاء ينتخبهم المؤتمر العام في “الحزب”.
قطبة مخفية يحملها كتمان “الحزب” لهذا الخبر طوال هذه الفترة، رغم أن صفي الدين كان يُعتبر المرشح الأبرز لخلافة نصر الله، وكان من المنتظَر فعلاً أن يقود حزب الله من بعده.
صفي الدين، من مواليد عام 1964 في بلدة دير قانون النهر جنوب لبنان، يتشارك مشهد التشييع الكبير مع “السيد”، الذي جمعته معه القرابة العائلية أيضاً، كما التشابه بينهما في الشكل والصوت والهيئة.

صحيح أن خسارة “الحزب” الكبرى كانت باغتيال نصرالله، إلا أن استشهاد صفي الدين، الذي وُصف مراراً برئيس حكومة حزب الله، لا يقلّ بفداحته وتداعياته على مسيرته المستقبليّة.