هنأ النائب فريد هيكل الخازن اللبنانيين بعيد البشارة، وقال عبر مواقع التواصل الاجتماعي “على أمل أن يحمل عيد بشارة العذراء مريم معاني التلاقي السامية التي تتجسد بالتعايش الاسلامي – المسيحي.
كل عيد بشارة ولبنان وشعبه بألف خير.”

التقى وزير السياحة المهندس وليد نصّار في مكتبه في الوزارة، السفراء المعتمدين لدى لبنان لدولة الأرجنتين موريسيو أليس، ساحل العاج كريستوف كواكو والسويد آن ديسمور، وبحث معهم في كيفية خلق فرص تعزّز التبادل السياحي بين بلدانهم ولبنان، وتشجّع السياح واللبنانيين المقيمين في بلدانهم من زيارة وطنهم في الصيف المقبل.

وشرح نصّار للسفراء خطّة عمل الوزارة، والتحضيرات القائمة لمهرجانات لبنان التي ستقام في العاصمة بيروت في صيف 2022، كما للمؤتمر السياحي الأوّل لمدينة وقضاء جبيل بعنوان: “رؤية لسياحة مستدامة لمدينة وقضاء جبيل”، بالإضافة إلى الرزمة السياحية الصيفية.

بستاني

كذلك بحث نصّار مع الوزيرة السابقة ندى بستاني والمحامي جوزف أبو شرف في مشاريع انمائية وسياحية بقضاء كسروان-الفتوح، وخصوصاً موضوع التلفريك ومغارة جعيتا ومرفأ جونيه السياحي بالاضافة لتحضير برنامج مهرجانات للقضاء خلال الموسم السياحي المقبل.

لحود

من جهة ثانية، استقبل نصّار المدير العام لوزارة الزراعة المهندس لويس لحود، وعرض معه عدد من المواضيع المشتركة بين وزارتي السياحة والزراعة، والتي بدأ العمل عليها منذ تسلّمه الوزارة، خصوصاً بما يتعلّق بسياحة النبيذ التي أطلقت في احتفال أقيم في دير كفيفان في كانون الثاني الماضي، والوسائل المطلوبة لتطويره وتفعيله، كما عرضا موضوع المسار الفينيقي وطريق النبيذ وطريق الزيتون، بعد أن أصبح لبنان رسمياً عضواً في مجلس أوروبا للمسارات الثقافية والسياحية، والانعكاس الإيجابي لهذا الأمر الأمر على منتجي النبيذ والزيتون.

كما تطرّقا إلى كيفية التواصل مع الجاليات اللبنانية الموجودة في الخارج لتشجيعهم على القدوم إلى لبنان ودعمهم للسياحة الريفية في الأشهر المقبلة والتعاون معهم في تسويق المنتجات اللبنانية في دول الإنتشار دعماً للإنتاج المحلي والإقتصاد الوطني، كما دعاه لحّود إلى زيارة مدينة زحلة ومنطقة البقاع ووضعا الخطوط العريضة للزيارة على أن يحدد برنامج الزيارة في وقت لاحق.

pic.twitter.com/SjQybdXfK9

— Jbeil District _ قضاء جبيل (@JbeilDistrict) March 25, 2022

سجل سعر صرف الدولار صباح الجمعة 25 اذار 2022 بين 25300 و25350 ليرة لبنانية.

تجري الإنتخابات أو لا تجري، يأبى تومـا إلاّ أنْ يضـع إصبعَـهُ في الجرح.

لـمْ نصدّق هذا التهريج السياسي، والضجيج الرئاسي والحكومي والنيابي حـول الجـزْم بإجراء الإنتخابات، فليس مهمـاً أنْ يُقال: المهمّ مَـنْ الذي يقول.

قالها السيد وهو يعلن أسماء مرشّحي حـزب اللـه: «البلد ذاهبٌ إلى الإنتخابات».. إذا قال الأميرُ فصدِّقوهُ.

ولكن، يُـخشى أنْ تجري الإنتخابات وكأنّها لا تجري بفضل هذا القانون الإنتخابي الذي يكرّس تحنيطَ الأصنام السياسية كمثل تنصيب الملوك بموجب الحـقّ الإلهي.

قانـونٌ يؤمِّـن تنصيب ملوك الطوائف: فلا عدالة ولا مساواة ولا معاييـر متساوية، فإذا القضاء دائرة، والقضاءان دائرة، ودائرة أربعة أقضية، ودائرة ثلاثة أقضية مع محافظة، ودائرة محافظة واحدة.

مرشحٌ يفـوز بـ (450) ألف صوت (النبطية).

ومرشحٌ يفـوز بـ (539) صوتاً (بيروت الأولى).

وهناك الصوت التفضيلي الذي يكون غالباً من حصّـة زعيم اللاّئحة، وزعيم اللائحة المذهبي.

القانون المشوّه يُنتـجُ طبقةً سياسية مشوّهة، تشـوّهُ وجـه لبنان الحضاري والديمقراطي والسياسي والتاريخي، وتجعل لبنان خارج تطـوّر التاريخ.

السذاجةُ المسيحية حرَّكتْ مشاعر الإبتهاج بهذا القانون على أنّـه يؤمّـن حقوق المسيحيين، كمَنْ يطبخ السمّ ويأكلُه، إذْ كيف تكسب مقعداً وتخسر وطنـاً.

حقوق المسيحيين لا تتأمّـن بإضافة بعض النواب إلى بعض الأحزاب، بـلْ بإضافة بعض العقل وبعض الحكمة وبعض التوافق وبعض التسامح وبعض التصالح.. والكـفّ عن الحروب العنيفة الباردة، بعد الحروب العنيفة الساخنة.. عندما دعـا بشارة الخوري إلى تجريد إميل إدّه من جنسيّته اللبنانية بتهمـة خـرق الدستور سنة 1943 عارض ذلك الشيخ بيار الجميل بالرغم مما كان من خلاف بينهما وأرسل بعض الكتائبيين لحراسة منزل إميل إده في «الصنائع» لمنع المضايقات التي كانت تُمارسُ عليه (1).

الحـقّ المسيحي ضاع نتيجة الإنقسامات الضارية، وأنانية الحـق الشخصي وبريق الكرسي الزائف، بالإذن من الرئيس ميشال عـون الذي قال خلال زيارته الفاتيكان الأحـد الفائت «بأنّ المسيحية في لبنان ليست في خطـر» مع أنـّه كان يـرى المسيحية في رومـا من فوق ، وليس في لبنان من تحت؟

الحـق المسيحي يتأمّن من خلال الحـق الوطني المطلق حتى لا يتعارض مع حقوق الآخرين، فيصبح لكلّ مذهبٍ حـقّ، ولكلّ حـقٍّ زعيم، ولكلّ زعيم دولة، وكأنّـما نخلق حربـاً مذهبية جديدة إسمها حـرب الحقوق.

عندما يقول المسيح: الحـقَّ الحـقَّ أقـول لكم وكـرّر كلمة الحـقّ مرتين، فهذا لا يعني أنّ الحـقّ حقّـان، إنـه ناموس إلهي إذا انشطر لا يعطي حقَّيـنِ صغيرين بـل ضلالين كبيرين.

وهكذا الحـقُّ في القرآن هو اللـه..»فذلِكُمُ اللـهُ ربُّـكم الحـقُّ فماذا بعدَ الحـقِّ إلاّ الضلال»(2).. «لو اتَّـبعَ الحـقُ أهـواءهَم لفسدتِ السماواتُ والأرض(3)».

أما بعد، فقد قرأتُ أسماء الذين تقدّموا بترشّحهم إلى الإنتخابات، وكنت أودّ أنْ يقـع نظري على رائـد قائد، على شخصية قومية، على قامـةٍ إنقاذية، تشدّني حرارةُ الشغـفِ إلى انتخابه، اللّهم إلاَّ الذين يقترعون «بالروح بالـدم»، ويتعبّدون للإصنام التي صنعوها.

حقوق المسيحيين والمسلمين تتأمّـن بإعادة انتخاب لبنان وطنـاً أحـداً ضابطَ الكلّ ولا شريـك لـه، مثلما تتأمّـن باحترام حـق الإنسان في وطـن الإنسان، عربيّـاً كان أو أعجميّاً، أبيضَ أو أسود، مؤمناً أو ملحداً، عملاً بقول الشاعر:

إنْ كنتَ محترماً حقـيّ فأنتَ أخي آمنتَ باللّـهِ أمْ آمنتَ بالحجـرِ؟

-1 نقولا ناصيف – ريمون إده – ص : 481 – 482.

-2 سورة يونس القرآنية (32).

-3 المؤمنون: (71).

علم موقع “قضاء جبيل” أن الإعلامية منى صليبا ستغادر محطّة الMTV.

 إشارة إلى أن مسيرة صليبا المهنيّة في المحطّة بدأت منذ إعادة فتحها في أيار ٢٠٠٩، حيث تميّزت برقيّها وموضوعيتها في الحوار.

أسرة موقع “قضاء جبيل” تتمنّى للإعلامية منى صليبا دوام النجاح في مسيرتها المهنيّة.

تكشف مديرية المخابرات في الجيش اللّبنانيّ – مكتب النبطية – ملابسات جريمة مروعة في أنصار، بعد اختفاء أمّ وبناتها الثلاثة ، خطيب إحدى الفتيات يعترف بالمشاركة في قتلهنّ، ويرشد الأجهزة الى مكان دفنهن. والتحقيقات مستمرة لمعرفة دوافع الجريمة وانتشال الجثث يحتاج لحضور الأدلة الجنائية صباحًا.

وبحسب المعلومات المتداولة، فإنّه تمّ القبض على خطيب إحدى الفتيات المفقودات وخلال التحقيق اعترف بإقدامه مع بعض الشباب على قتلهنّ وبيع أعضائهنّ في عملية تجارية.

علّمتني زوجتي بكلماتها المُزيّنة بالمحبّة، وسلوكها المُستنير بنور الإنجيل، أن لا أسعى إلى مجد الأرض، ولا أنتظره من إنسان ولا من سلطة. ففي مفهوم زوجتي المتصالحة مع نفسها ومع الله الذي تعبده عبادة حقّة في الروح:” مَن لا يَملِكُ المجد لا يقدر أن يُمَلّكه، ولا حتى إلى حين، لأنّه ليس له!

وزوجتي ليست من علماء اللاّهوت، ولم تسنح لها الفرصة، بالتالي، بأن تكون من عداد الذين تتلمذوا على مقاعد الدّراسة في الجامعات الكبرى، وتخرّجوا منها بدرجة جيد أو جيد جدّاً أو مُمتاز في العلوم اللاهوتية والأخرى ذات الصّلة، والعديد منهم يستميت على رتبة ومقامٍ ودرَجةٍ وموقِع ومجدٍ دنيوي. ولكنّها تنشّقت رائحة الوادي المقدّس من حيث يستقيم منزل والديها الذي تربّت فيه على الإيمان، والرجاء، والمحبّة، والإلفة، والتواضع والتماس وجه الله ورضاه، والحكمة الإلهية في كلِّ عملٍ وفكرٍ وكلِمة، ولهذا تجدها في موقع المحبّة على الدوام، المحبة المتواضعة التي تتأنى وترفق وتصبر ولا تظُنُّ السّوء ولا تأتي قباحةً. المحبّة التي تفعل الخير وتُنشد الخير وتتمنى الخير. تقوم زوجتي بعملها في خدمة كنيستها البيتية والرعوية بصمتٍ مُدَوٍّ من دون أن تنتظر مديحاً ولا مجداً من أحد، فمجدها هو الله الذي أشرق عليها وَلَفَّها بأنوار نِعَمِه.

ياه … ما أتعسنا نحنُ “رِجال الدّين” الذين ظننا بأننا أصبحنا فوق… فوق… ونحن في الواقع، تحت… تحت!. نعم، تحت، وفي أسفل الهرم!. فان كوننا رُعاة لا يعني البتّة بأنّنا امتلكنا الحقيقة، والحكمة، والفهم الإلهيين، وأُقمنا رُقباء وقضاةً على خلق الله؛ أرفع منهم في فهمنا، وأرفع منهم في موقعنا ومكانتنا، وأرفع منهم في روحانيتنا وتديّننا، وأرفع منهم في إنسانيتنا!

الحكمة الإلهية أيّها النُّجباء، لا نتعلّمها في المدارس والجامعات، ولا يُسطّرُ فيها شهادات تَخَرُّج، بل نتعلّمها في مدرسة الصلاة التي تُشرِّع أبواب حياتنا على الأفق الإلهي، من حيث يأتي مجدنا.

أن نُنشد المجدَ أمرٌ لا عيب فيه البتة، ولكن أن نُنشد المجد في غير الله، أمرٌ ليس فقط غيرَ مُجدٍ، بل هو كالبحث عن إبرةٍ صغيرة في محيط قشّ، قد نحرق المُحيط كلّه لنتبيّنها، وعندما نفعل، نكتشف بأننا قد أمضينا حياتنا كلّها في السعي وراء ما لا يستحقّ ولا يستأهل